| 520 |
|
|
|a الفانتازيا ظاهرة أصبحت ذات حضور متميز في الأدب المسرحي المعاصر، وأقبل على تناولها عدد غير قليل من الكتاب، بعد أن وجدوا فيها شكلا يختلف عن أشكال النصوص المسرحية التقليدية، وبأسلوب يدل على وعي تام يعكس الواقع، واللاواقع على هيئة مادة حية، أي شكل فني يجسد فكرة التصور الخارجي للعوالم المتخيلة كما يظهر الشعور الداخلي، الرغبة والحلم، حيث إثارة المتلقي، وكسر أفق توقعاته، واستخدام اللاواقع الفكر، والظاهرة الإنسانية. تم رصد وتحليل التجليات الفانتازية في مسرحية الجيل أبو زلومة لرجب سليم، والتي تعد تجربة فنية عريقة، ومتجددة في هذا الاتجاه. وقد هدفت الدراسة إلى الكشف عن دور الفانتازيا في تلوين النص المسرحي، ودراسة الفانتازيا في عرض مضامينها الفكرية والجمالية بغية تحديد معالمها، وكيفية توظيف تلك المضامين في النص المسرحي "الجيل أبو زلومة"، وقد استخدمت الباحثة المنهج الموضوعي، وهو أحد المناهج القادرة على البحث عن الفانتازيا في العمل المسرحي من خلال رصد العلاقة المتداخلة بين بنية النص المسرحي، والعناصر المسرحية الأخرى (الكاتب، الفضاءات الزمانية والمكانية، الشخصيات، المتلقي). وقد توصلت الدراسة لبعض النتائج أهمها: -توظيف الكاتب للفانتازيا، والميتاتخييل في النص المسرحي عينة الدراسة كان له غاية وهدف في المساهمة في إيصال الرسالة للمتلقي، وكشف الستار عن الفكرة التي بني عليها النص. -أسهم الميتاتخييل عند "رجب سليم" في تقديم أحداث المسرحية للأمام بصورة متسلسلة بداية من المشهد الأول من افتتاح أبو كبير للوحة الكفاح والكل في انتظار وترقب. -استطاع "رجب سليم" أن يبين من الشكل الفنتازي أفكاره التي تنحاز إلى التنوير، ومواجهة أفكار الجيل الحالي من خلال أبناء الشهداء (حياة، خلف). -أضفي "رجب سليم" على الحدث صفة الفانتازية حيث ارتكز على فكرة خروج شخصيات الشهداء من اللوحة، وبوقوف الجميع منتظرين رؤية الشهداء وجدوا اللوحة فارغة. -ظهرت جماليات الفانتازيا في الجيل أبو زلومة من خلال فكرة اللوحة، وأن التوظيف الفني لفكرة اللوحة جاء من وعي رجب سليم بقضايا الواقع، ومحاولة الغرب لتدمير هذا الجيل من الشباب.
|b In a style that indicates complete awareness that reflects reality, and non-reality in the form of living matter, that is, an art form that envisages the idea of the external perception of imagined worlds as it shows the internal feeling, desire, and dream, where the excitement The recipient, breaking the horizon of his expectations, and using non-reality thought, is a human phenomenon. The fantastic manifestations in Rajab Salim's play Generation Abu Zaluma, which is considered an experiment, were monitored and analyzed an ancient art, and renewed in this direction. The study aimed to reveal the role of fantasy in coloring the theatrical text, and to study fantasy in Presenting its intellectual and aesthetic contents in order to determine its features, and how to employ those contents in the theatrical text of Generation Abu Zaluma. The researcher used the objective approach, which is one of the approaches. Able to search for fantasy in theatrical work by monitoring the interrelationship between the structure of the theatrical text and other theatrical elements, the writer, and the temporal and spatial spaces. Recipient characters: The researcher also used the pragmatic approach due to its importance and role in making a statement The trading system with its three components The study reached some results, the most important of which are: - The writer's use of fantasy and metafiction in the theatrical text sampled for the study had a purpose. - The goal is to contribute to delivering the message to the recipient, and to reveal the idea on which the text is built - Rajab Selim's metafiction contributes to presenting the events of the play forward in a sequential manner Starting from the first scene of Abu Kabir’s opening of the painting The Struggle, everyone is waiting and anticipating. - Rajab Selim was able to show from the fantasy form his ideas that favor enlightenment and confrontation The ideas of the current generation through the sons of the martyrs (Hayat, Khalaf). - Rajab Salim gave the event a fantasy character, as he based it on the idea of characters coming out. - The martyrs from the painting, and as everyone stood waiting to see the martyrs, they found the painting empty. - The aesthetics of fantasy appeared in Abu Zalouma’s generation through the idea of the painting, and the artistic use of the idea of the painting came from Rajab Salim’s obsession with the issues of reality, and the West’s attempt to destroy this Generation of young people.
|
