| LEADER |
04594nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2258434 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a زناتي، جلال زناتى جلال
|g Zanaty, Galal Zanaty Galal
|e مؤلف
|9 496303
|
| 245 |
|
|
|a الصورة الذهنية للإسلام:
|b صراع حضاري أم صراع ديني: الاستشراق في كتابات المؤرخين غير المسلمين خلال العصور الوسطى
|
| 246 |
|
|
|a The Mental Image of Islam:
|b Civilization Struggle or Religious Reform: Orientalism in the Writings of Non-Muslim Historians during the Middle Ages
|
| 260 |
|
|
|b جامعة كفر الشيخ - كلية الآداب
|c 2023
|g يونيو
|
| 300 |
|
|
|a 639 - 685
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تتناول هذه الدراسة الصورة الذهنية للإسلام، صراع حضاري أم إصلاح ديني، الاستشراق في كتابات المؤرخين غير المسلمين خلال العصور الوسطى، واعتمدت الدراسة على المنهج التاريخي الذي يعتمد على المصادر في توثيق الأحداث خاصة وأن المصادر التي استقى منها الأوربيون مادتهم عن الإسلام غلب عليها الشعبية والتعصب وانعدام المنهجية خاصة وأن جل هذه المصادر نقلت عن الإسلام ولم تزر بلاد الإسلام، وخلصت الدراسة إلى عدة نتائج أهمها أن صورة الآخر في العصور الوسطى عن الإسلام تمثلت بتشويه صورة الرسول محمد صلى الله عليه وسلم اعتمدت على الرواية الشفهية أو المكتوبة من قبل رجال الدين عن الدعوة الإسلامية على اعتبرها تهدد أركان الإيمان المسيحي لطبيعة السيد المسيح عليه السلام، كذلك ازدادت الصورة المعتمدة على التعصب ضد الإسلام خلال الحروب الصليبية لما كان للباباوية من تأثير في دعم الدعاية السلبية ضد الرسول والإسلام لخدمة أهداف الكنيسة تارة ولخدمة أباطرة وملوك أوربا الموالين للكنيسة تارة أخرى، أيضا تدرجت نظرة الأوربيون للإسلام من كونه هرطقة قبل قدوم الحروب الصليبية، ثم كونه إحدى صور الوثنية خلال فترة الحروب الصليبية وهى الصورة التي لازالت أصدائها حتى الآن في ظاهرة الإسلاموفوبيا كنتيجة لتلك الكتابات المفبركة.
|b This Study deals with the mental image of Islam, civilizational conflict or religious reform, orientalism in the writing of non-Muslim historian during the Middle Ages. The methodology, especialy since most of these sources quoted from islam and did not visit Islamic countries. The Study concluded with several results, the most important of which is that image of the other in the Middle Ages on Islam represented a distortion of the image of the Messenger Muhammad, may God bless him and grant him peace. The image based on fanaticism against Islam during the Crusades, because of the influence of Papacy in supporting negative propaganda against the Messenger and Islam to serve the objectives of Church at time and to serve the emperors and kings of Europe who are loyal to the church at the other times, Also, the Europeans view of Isalm gradually changed from being heretical before the advent of the Crusades, then to being one of the forms of paganism during the era of the Crusades, an image that still has its echoes until now in phenomenon of Isalm Phobia as a result of those facke writing.
|
| 653 |
|
|
|a الدين الإسلامي
|a ظاهرة الإسلاموفوبيا
|a الصورة الذهنية
|a الممارسات السياسية
|a الحروب الصليبية
|
| 692 |
|
|
|a مفهوم الآخر
|a الاستشراق
|a العصور الوسطى
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 الأدب
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Literature
|c 016
|e Journal of Literary Studies And Humanities
|f Mağallaẗ Al-Dirāsāt Al-Insāniyyah wal-Adabiyyah
|l 002
|m ع2
|o 2107
|s مجلة الدراسات الإنسانية والأدبية
|v 029
|x 2314-7431
|
| 856 |
|
|
|u 2107-029-002-016.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1514747
|d 1514747
|
