| المستخلص: |
جعل الله الحرمين الشريفين في مكة المكرمة والمدينة المنورة مثابة للناس، وأمنا، ومهوى لأفئدة الخلق إلى يوم الدين، حيث يتطلع إليهما كل مسلم شوقا وحبا. وكل مؤمن له من نفسه سائق إلى المدينة المنورة؛ لمحبته في النبي (صلى الله عليه وسلم)، لذا فقد زهت المدينة المنورة (يثرب قديما) على جميع المدن، ونالت تقديسا، وشرفا، وفخرا بهجرة النبي محمد (صلى الله عليه وسلم)، وإقامته ومن ثم مثواه، مما أكسبها منزلة ومكانة لدى جميع المسلمين. وتحوى المدينة المنورة المسجد النبوي الشريف، موضع التقديس والإجلال، الذي تهفو قلوب المسلمين إليه- كالمسجد الحرام بمكة المكرمة- وتنعم بالصلاة في روضته الشريفة. والدراسة التي بين أيدينا لأغوات الحرم النبوي الشريف ودورهم الاقتصادي في مصر إبان العصر العثماني، تحاول توضيح بعض النقاط، والإجابة عن بعض التساؤلات منها: 1. التعريف بالأغوات، ومصادر جلبهم، وظروف قدومهم لمصر، وانتقالهم إلى المدينة المنورة. ٢. التعرض للوظائف التي شغلها الأغوات في خدمة الحرم النبوي الشريف، وكيفية وشروط الالتحاق، والتدرج فيها، وأبرز من تولاها من الأغوات والعوائد المادية، والعينية التي كانوا يتقاضونها في تلك الوظائف. 3. تناول الدور الاقتصادي الذي لعبه أغوات الحرم النبوي في مصر، قبل، وأثناء، وبعد شغلهم لوظائف الخدمة في الحرم النبوي الشريف، وذلك بدخولهم مجال الالتزام على الأراضي الزراعية بطرق مباشرة، أو عن طريق الالتزام من الباطن من خلال الإسقاط أو الشراء، كما مارس بعضهم نشاطا تجاريا عن طريق بعض المعاملات التجارية، كالشراء بنوعيه: الصريح، والباطن، وكذلك البيع، والإيجار للأراضي والعقارات وغيرها، سواء بشكل مباشر، أو عن طريق وكلائهم في مصر، ومن ثم تقييم هذا النشاط الاقتصادي للأغوات، ومردوده على المجتمع المصري في العصر العثماني.
God made the Two Holy Mosques in Mecca and Medina a place of reward for the people, a place of safety, and a refuge for the hearts of creation until the Day of Judgment, as every Muslim looks forward to them with longing and love. Every insured person has his own driver to Medina. Because of his love for the Prophet (may God’s prayers and peace be upon him), Medina (Yathrib in ancient times) excelled above all cities, and gained sanctification, honor, and pride in the migration of the Prophet Muhammad (may God’s prayers and peace be upon him), his residence, and then his resting place, which earned it status and prestige among all. Muslims. Medina contains the Noble Prophet’s Mosque, a place of reverence and reverence, to which the hearts of Muslims yearn- like the Grand Mosque in Mecca- and enjoy prayer in its honorable garden. The study we have of the ghāts of the Noble Prophet’s Mosque and their economic role in Egypt during the Ottoman era attempts to clarify some points and answer some questions, including: 1- Introducing the Aghats, the sources of bringing them, the circumstances of their arrival to Egypt, and their move to Medina. 2- Exposure to the jobs held by the Aghas in the service of the Noble Prophet’s Mosque, the manner and conditions of joining and progression in them, the most prominent of the Aghas who held them, and the material and in-kind returns that they received in those jobs. 3- Addressing the economic role played by the occupants of the Prophet’s Mosque in Egypt, before, during, and after their occupation of service positions in the Prophet’s Mosque, by entering the field of commitment on agricultural lands in direct ways, or through subcontracting through projection or purchase, as practiced. Some of them engage in commercial activity through some commercial transactions, such as purchasing of both types: explicit and hidden, as well as selling and renting lands, real estate, etc., whether directly, or through their agents in Egypt, and then evaluating this economic activity of the Aghats, and its impact on Egyptian society in the era. Ottoman.
|
