| المستخلص: |
تحتل الدراسات القرآنية مكانة واسعة من بين الدراسات اللغوية عند الباحثين القدامى والمحدثين، فالقرآن يعد المصدر الأول للغة الغربية، الذي يهرع إليه الدارسون، لينهلوا من معينه الذي لا ينضب، ليس على مستوى اللفظة فحسب، بل على مستوى العبارة والتركيب، فمنذ القديم ظهرت مؤلفات تتناول تفسير القرآن، وبيان معانيه، وتفسير غريبه، وإعرابه، وناسخه ومنسوخه، فضلا عن كتب البلاغة والإعجاز القرآني، وغيرها كثير. ولعلنا لا نغالي اذا قلنا أن من ابرز هذه المؤلفات ما تناولت اشتقاق الألفاظ القرآنية، وبيان معاني المفردة داخل التركيب القرآني، ذلك لان القرآن له استعماله الخاص للفظة، وهو يضع المفردة موضعها المناسب لا تصلح أخرى بديلا عنها ولو كانت مرادفه لها. وبحثنا المتواضع هذا يتناول مادة (جهل) في التركيب القرآني، لما لهذه اللفظة من خصوصية ومكانة متاتية من صيغها المتعددة في النص القرآني، بين الفعلية والاسمية والمصدر وصيغة المبالغة وغيرها، فكان من الضروري تتبع دلالة هذه اللفظة عند اللغويين-وأصحاب المعاجم من جهة، ودلالاتها في القرآن من جهة أخرى، فاللفظة في الاستعمال القرآني يعتريها الكثير من التغيير على مستوى الدلالة، أو البنية، فضلا عن أن السياق يؤدي دورا فاعلا في توجيه المعنى العام للنص واللفظة بوجه خاص. وبعد، فهذه محاولة لدراسة لفظة من ألفاظ القرآن الكريم، علنا نكون قد ساهمنا في طرح بعض دلالاتها، فان وفقنا فلله الحمد والمنة، والا فحسبنا أننا حاولنا، والله من وراء القصد، انه نعم المولى ونعم النصير.. \
In the linguistic studies, the old and new researchers have given a significant attention to the Quran studies since Quran is the first source for Arabic language to which students and researchers resort, not only for its words, but for expression and structure. Long time ago many books tried to explicate the Quran ‘interpret its utterances, show its syntax and the abrogating and abrogated. There are other books on The Quran rhetoric and inimitability. We might not exaggerate when we say that the most prominent books are those tackling derivation of the Quran utterances ‘and showing the meanings of the words within their syntax. The Quran uses the words in peculiar ways. You cannot find a substitute to any word even if it is its equivalent. In this research we study the term(have no knowledge of) in the Quran because this term has a peculiarity coming from its different forms in the Quran. It is used as a verb, a noun, an infinitive, a form of exaggeration, ... etc. therefore ‘it is necessary to trace the meanings of the term with the linguists and in dictionaries on one side and in the Quran from another. On the level of meaning and structure in Quran ‘the term is changeable. In addition, syntax orients the general meaning of the text and the particular meaning of the utterance. Then, here is an effort to study one utterance of the Quran. If we succeed, we will thank God, otherwise ‘we have at least tried, and God is behind our intention. What an excellent Master and Supporter He is. \
|
