| LEADER |
04183nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2260818 |
| 024 |
|
|
|3 10.71219/0135-040-002-012
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|9 697625
|a مراد، ياسر كمال
|e مؤلف
|g Murad, Yasser Kamal
|
| 245 |
|
|
|a مفهوم الكلمة الداخلية "Verbum Intimum" عند أوغسطين
|
| 246 |
|
|
|a The Concept of the Inner Word "Verbum Intimum" by Augustine
|
| 260 |
|
|
|b جامعة دمشق
|c 2024
|
| 300 |
|
|
|a 225 - 238
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تعد الكلمة الداخلية عند أوغسطين الأساس الذي يقوم عليه الفعل الإنساني سلوكيا أو لغويا، ويوضح الكيفية التي تساهم فيها المعرفة في تكوين الوعي الإنساني من ناحية، ومن ناحية ثانية يبين كيفية تجلي هذا الوعي في الفعل واللغة الاصطلاحية المنطوقة التي تعد تمظهرا وتجليا للكلمة الداخلية التي لا تعرف لغة ولا صوتا، وهي فكرة تبقى عند صاحبها حتى يتم التعبير عنها لتصبح معروفة. إن العلاقة بين الفكر والواقع الإنساني هي علاقة وطيدة تعبر عن الجدلية التي يساهم فيها الواقع في تكوين التفكير، ويبين أثر التفكير في تشكيل الواقع وفقا للعلم والمعرفة الإنسانيين، وليبين أوغسطين هذه المسألة يعقد مقارنة بين الخلق الإلهي من خلال الكلمة والخلق الإنساني- إن صح التعبير- ليوضح أن الفعلين متشابهان من حيث المبدأ، فكل فعل مسبوق بكلمة داخلية، إلا أن الكلمة الإلهية صادقة دوما لمطابقتها لعلم ثابت أزلي، والكلمة الإنسانية متغيرة لأنها تنشأ عن علم متغير متبدل تبعا لموضوعه.
|b According to Augustine, the inner word is the basis on which human action is based behaviorally or linguistically. He explains how knowledge contributes to the formation of human awareness on the one hand, and on the other hand he shows how this awareness is manifested in action and in conventional spoken language, which is considered a manifestation of the inner word which has not Language and sound. It is an idea that remains with its owner until it is expressed and known. The relationship between thought and human reality is a close relationship that expresses the dialectic in which reality contributes to the formation of thinking, and shows the effect of thinking in shaping reality according to human science and knowledge. To clarify this issue, Augustine draws a comparison between divine creation through the word and human creation - so to speak - to clarify that the two actions are similar in principle, as each action is preceded by an internal word, but the divine word is always true because it conforms to a fixed and eternal knowledge, and the human word is variable because it arises from a variable knowledge that changes according to its subject.
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة اللغوية
|a الكلمة الإلهية
|a أوغسطين، ت. 430 م.
|
| 692 |
|
|
|a أوغسطين
|a الكلمة الداخلية
|a الوعي واللغة
|a الخلق الإلهي والخلق الإنساني
|a علاقة التفكير باللغة
|b Augustine
|b The Inner Word
|b Consciousness and Language
|b Divine Creation and Human Creation
|b The Relationship of Thinking to Language
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 012
|e Damascus University Journal for Arts and Humanities
|f Maǧallaẗ ǧāmiʻaẗ Dimašq li-l-ādāb wa-al-ʻulūm al-insāniyyaẗ
|l 002
|m مج40, ع2
|o 0135
|s مجلة جامعة دمشق للآداب والعلوم الإنسانية
|v 040
|x 1818-5010
|
| 856 |
|
|
|u 0135-040-002-012.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1517051
|d 1517051
|
