تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > مرتكزات بناء الدولة في الفكر ا...>الوصف

مرتكزات بناء الدولة في الفكر الخلدوني: قراءة في الحالة الليبية

العنوان بلغة أخرى: Foundations of State Building in Khaldunian thought: A Study of the Libyan Case
المصدر: مجلة الناقد للدراسات السياسية
الناشر: جامعة محمد خيضر بسكرة - كلية الحقوق والعلوم السياسية - مخبر أثر الاجتهاد القضائي على حركة التشريع
المؤلف الرئيسي: بن عبدالرزاق، حنان (مؤلف)
المجلد/العدد: مج8, ع2
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: أكتوبر
الصفحات: 129 - 144
DOI: 10.37136/1999-008-002-007
ISSN: 2602-5779
رقم MD: 1517303
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EcoLink
مواضيع:
بناء الدولة | المجتمع الليبي | الفلسفة التاريخية | العصبيات القبلية
كلمات المؤلف المفتاحية:
الدولة | العصبية | عمر الدولة | الترف الاقتصادي | ليبيا | State | Asabiyyah | State Age | Economic Luxury | Libya
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

1

حفظ في:
المستخلص: يعتبر "ابن خلدون" أن المجتمعات الإنسانية جماعات سياسية في شكل دول يرتبط فيها التنظيم السياسي بالخصائص الجغرافية لتلك الجماعات والاقتصاد ودرجة العمران وأخيرا درجة العصبية. وتقترن بذلك مراحل تطور الدولة الثلاث (البداوة، التحضر، الفشل والانهيار) بمرتكزين أساسيين هما: العصبية والترف الاقتصادي، وهما يسهمان في تطور الدولة وتحضرها، كما أنهما يقودانها إلى الانهيار أي أنهما سلاح ذو حدين؛ أما العصبية فهي ضرب من الحماس الشديد الذي يدعو إلى العلو والاستمساك برأي، ويظهر في المواقف الوطنية والآراء الدينية فيحصل التعاضد، وهي تسهم في تضاعف الالتفاف حول الملك (الرئيس)، ويفعل الأمر العامل الاقتصادي الذي به تشيد المدن ويستثمر المال. في حين تنهار الدولة بمجرد تفكك العصبية وفقد ثقة الشعب بالرئيس، نتيجة اكتنازه للثروات والاستئثار بها في ظل تدهور أحوال الرعية. إن الأمر يمكن إسقاطه على الوضع في ليبيا، الدولة العربية التي تتسم بسيطرة النظام القبلي وانتشار منطق العصبية، وفي ظل الترف الاقتصادي، وسوء تفعيله. أدى إلى انهيار الدولة.

Ibn Khaldun considers human societies as political groups in the form of states where political organization is linked to the geographical characteristics of those groups, the economy, the level of urbanization, and finally, the degree of 'asabiyyah' (group solidarity). These are associated with three stages of state development (nomadism, urbanization, failure, and collapse) based on two main pillars: 'asabiyyah' and economic luxury. Both contribute to the development and urbanization of the state but also lead it to collapse, acting as a double-edged sword. 'Asabiyyah' refers to a type of intense enthusiasm that promotes supremacy and adherence to opinion manifested in national stances and religious views, fostering mutual support. It plays a role in rallying support around the ruler (the president). It activates the economic factor that builds cities and invests capital. Meanwhile, the state collapses once 'asabiyyah' disintegrates and the public loses trust in the president, due to his hoarding of wealth and monopolization in the face of deteriorating conditions of the subjects. This situation can be applied to Libya, an Arab state characterized by tribal regime dominance and widespread 'asabiyyah', where economic luxury, poorly leveraged, has led to the collapse of the state.
ISSN: 2602-5779

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.