520 |
|
|
|a البحث مختص بلفظ: (مُكَلِّبِينَ)، حيث أشكل اشتقاقها؛ فقيل: من اسم: الْكَلْب، وقيل: من التَّكْلِيب، فمن يرى أنه مُشْتَقٌ من الْكَلْبِ قال: لا يصاد بجارح سواه، ومن يرى أنه مُشْتَق من كَلَّب، لا من لفظ الكلب: قال: بجواز صيد غيرها إذا كانت معلمة، ومما يساعد على دفع الإشكال أمور منها: المعنى اللغوي، وسبب النزول، وسياق الآية، والإعراب، والقراءات الواردة؛ وبذلك ترجح أن: (مُكَلِّبِينَ)، صفة للقانص، وأن معنى: (مُكَلِّبِينَ): مُحَرِّشين، ومُغْرِين على الصَّيْد، أو مؤدِّبين، معلّمين، وأنه لا يصح اشتقاق: (مُكَلِّبِينَ)، من "الكلب"؛ فالكلب عند العرب يطلق على الأسد وغيره، والتكليب من صفة المعلم، والجوارح هي سباع بنفسها، لا بجعل المعلم، واتضح أنه لا خلاف في جواز الصيد بالكلاب غير الأسود البهيم، وأما الصيد بغير الكلاب فمختلف فيه بين أهل العلم، والراجح عند جمهور العلماء جواز الصيد بغيرها؛ لعموم اسم الجوارح، وللأحاديث الواردة في غير الكلاب، ولما تبين من طرق دفع الإشكال كاللغة، وسبب النزول، والسياق، والإعراب، والقراءات، وفي البحث تذكير بتعاليم الشريعة في شأن الكلاب، وأثرها في العبادات والمعاملات، والأطعمة والبيوت، والسفر، وما كشفه العلم من أضرار الكلاب على الصحة، وما تحمله من أوبئة، وأمراض.
|b Research is relevant to the term "mokalabeen", where I form its derivation, as some scholars said that it comes from the name of the dog, and it was said: From the canine, who sees it as derived from the dog said, "Don't catch anything without him, and there are some scholars who see that it was derived from a dog, and not from the word of dog said," If it is a teacher, it helps to finish such confusion, inter alia: the linguistic meaning, the reason for the descent, the context of the verse, the expression and the readings received; Thus, it is likely that "mokalabeen" is an adjective of "sniper", and that the meaning of two instigated and tempted dogs to hunt, or teachers, and that it is not right to derive: (mokalabeen), from: "Dog" The dog according to the Arabs is called about the lion and others, and this does not fit the teacher and it turns out that there is no dispute in the permissibility of hunting in non- black dogs, while hunting in the non-dog is different among the people of science, and according to the scholars there is permissibility of hunting with others; because of the general name of the animals, there are ahadith about the non-dogs, the methods of finding a solution to that problem such as language, reason for descent, context, expression, readings, and the research are reminiscent of sharia teachings about dogs and their impact on worship and transactions, food, houses, and traveling, in addition to the detection of dog damage by science and its health, epidemics and diseases.
|