ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الإسلام والعولمة: دراسة تحليلية لمشكلتي الانفتاح والهوية

العنوان بلغة أخرى: Islam and Globalization: An Analytical Study of the Issues of Openness and Identity
المصدر: مجلة كلية أصول الدين والدعوة بأسيوط
الناشر: جامعة الأزهر - كلية اصول الدين والدعوة باسيوط
المؤلف الرئيسي: شعبان، محمد محمود أحمد محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Shaaban, Mohamed Mahmoud Ahmed Mohamed
المجلد/العدد: ع41, ج2
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2023
التاريخ الهجري: 1444
الشهر: يونيو
الصفحات: 1075 - 1143
ISSN: 1110-3884
رقم MD: 1520443
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
العولمة | الانفتاح | الهوية الدينية | العالمية الإسلامية | Globalization | Openness | Religious | Islamic Universality
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

6

حفظ في:
المستخلص: يتناول هذا البحث قضية العولمة، وتأثيرها على ضرورتي الرغبة في الانفتاح، والرغبة في الحفاظ على الهوية، وجاء ذلك من خلال مقدمة وستة مباحث وخاتمة، المبحث الأول بعنوان: العولمة الغربية والعالمية الإسلامية، والمبحث الثاني بعنوان: الانفتاح ومجالاته، والمبحث الثالث بعنوان: المسلمون والانفتاح الواعي، والمبحث الرابع بعنوان: المسلمون والانفتاح غير الواعي، والمبحث الخامس بعنوان: الهوية الدينية وتحدي العولمة، والمبحث السادس بعنوان: الانغلاق والهوية. ويهدف البحث إلى التصوير الدقيق لحقيقة العولمة، بدون مبالغات التغريبيين، ولا جمود التقليديين. ورصد ما تمثله من تحديات على الهوية الدينية، كما يسعى البحث إلى معالجة مسألة الانفتاح الثقافي والديني، وبيان الموقف الإسلامي منه على المستوى النظري والعملي عبر التاريخ. واعتمد البحث على المنهج الوصفي والتحليلي والنقدي. وانتهى إلى عدة نتائج أهمها أن السبيل الأنسب المعالجة تحديات العولمة هو التسلح بالقوة العلمية والمعرفية والتقنية حتى نكون شركاء فيها، لا مجرد مستفيدين تفرض علينا العولمة ما تشاء بغير إرادة منا. كما انتهى إلى أن الإسلام يميز بين نوعين من الانفتاح، الأول: وهو الانفتاح الواعي، الذي يؤمر فيه المسلم بفحص ما عند الآخرين، والاستفادة فقط بالمفيد والثمين منه، والثاني: وهو الانفتاح المطلق، وهو مفهوم مرفوض لأنه يذيب هوية الفرد الدينية والثقافية، ويجعل منه مسخا لا هو شرقي ولا هو غربي. كما انتهى البحث إلى الإسلام رغم تأكيده على الهوية الدينية إلا أنه لم يناهض الهويات القومية طالما لم يصاحبها تعصب وغلو ولم تتعارض مع قيم الإسلام ومثله العليا.

This research addresses the issue of globalization and its impact on the dual necessities of the desire for openness and the desire to preserve identity. This is achieved through an introduction, six chapters, and a conclusion. The first chapter is titled 'Western Globalization and the Islamic World," the second chapter is titled "Openness and its Domains, the third chapter is titled "Muslims and Conscious Openness, the fourth chapter is titled "Muslims and Unconscious Openness, the fifth chapter is titled "Religious Identity and the Challenge of Globalization," and the sixth chapter is titled "Closure and Identity". The aim of the research is to provide an accurate portrayal of the reality of globalization without the exaggerations of globalists or the stagnation of traditionalists. It highlights the challenges posed to religious identity and seeks to address the issue of cultural and religious openness, elucidating the theoretical and practical Islamic stance on it throughout history. The research adopts a descriptive, analytical, and critical approach. It concludes with several key findings, notably that the most appropriate way to address the challenges of globalization is by equipping ourselves with scientific, intellectual, and technological strength so that we become partners in it rather than mere beneficiaries subjected to globalization's dictates against our will. Furthermore, the research distinguishes between two types of openness in Islam. The first is conscious openness, wherein a Muslim is encouraged to examine the perspectives of others and only extract what is useful and valuable. The second is absolute openness, a concept rejected because it dilutes both religious and cultural identity, turning the individual into a blend devoid of either Eastern or Western traits. Lastly, the research concludes that Islam, despite its emphasis on religious identity, does not oppose national identities as long as they are free from bigotry and extremism and do not conflict with the core values of Islam and its lofty principles.

ISSN: 1110-3884