| المستخلص: |
للصحبة في الإسلام مكانة عظمى ودرجة عالية؛ لذا تعددت مراتبها وأحوالها، فمن هذه المراتب: ما يقع فيه الخير المحض، ومنها: ما يقع فيه الخير والشر، ومنها ما يقع فيها الشر المحض، فمن الأول: مرتبة: (الخليل، والحميم، والشفيق) ومن الثاني مرتبة: (الترب، والأخ، والزميل، والجليس، والمُسامر، والأنيس، والصاحب، والصديق، والرفيق، والنجي، والقرين، والعشير) ومن الثالث مرتبة (النديم، والخَدن). وللسنة النبوية استعمالات متعددة لألفاظ هذه المراتب والأحوال، يصل بعضها إلى ما يزيد على العشرين استعمالا ومعنى للفظ الواحد، مما يظهر الاتساع في استعمال المعاني اللغوية، وهو ما يسمى عند علماء اللغة بـ"علم الدلالة" وكذا "المشترك اللفظي" فجاءت الدراسة تطبيقا عمليا لهذين البابين، وتأكدا لما هو ثابت من أن النبي صلى الله عليه وسلم كان أفصح الناس لسانا، وأعظمهم حكمة، وبيانا. وقد استلزم ذلك الوقوف على استعمالات السنة النبوية لمعاني ودلالات تلك المراتب والأحوال، من خلال جمعها، وإبرازها، وإظهار عمق السنة النبوية، وشمولها، وتنوعها في استعمال تلك المعاني، والدلالات، وهو ما حاولته في هذا البحث. ونظرا لتعدد تلك المراتب والأحوال للصحبة وتكاثرها؛ اقتصرت في هذا البحث على بيان ما ليس فيه إلا الخير المحض، وهي مرتبة: (الخليل، والحميم، والشفيق). وقد قسمت البحث إلى مقدمة، وتمهيد، ومباحث ثلاثة، وخاتمة، ثم أتبعت ذلك بفهارس علمية لخدمة موضوع البحث. فأما المقدمة ففيها: أهداف الدراسة، وأهميتها، والباعث على الكتابة في الموضوع، والدراسات السابقة، وفرضيات البحث، وخطته، والمنهج المتبع في كتابته وحدود الدراسة والكلمات المفتاحية للبحث. وأما التمهيد: ففي لمحة في التعرف بـ"علم الدلالة" و"المشترك اللفظي"، وبيان معنى الصحبة في اللغة، وأما المباحث الثلاثة فبيانها كما يلي: والمبحث الأول: ففي المعاني المستعملة في السنة النبوية للفظ ومادة (الخليل أو الخلُّ) وجعلت لاستعمال اللفظ للمرتبة مطلبا واستعمال المادة مطلبا آخر. والمبحث الثاني: ففي المعاني المستعملة في السنة النبوية للفظ ومادة (الحميم) وجعلت لاستعمال اللفظ للمرتبة مطلبا واستعمال المادة مطلبا آخر. المبحث الثالث: ففي المعاني المستعملة في السنة النبوية للفظ ومادة (الشفيق) وجعلت لاستعمال اللفظ للمرتبة مطلبا واستعمال المادة مطلبا آخر. الخاتمة: وفيها النتائج والتوصيات. ثم ذيلته بالفهارس.
Companionship in Islam has a great status and a high degree. Therefore, its levels and conditions are multiple. Among these levels are: those in which pure good occurs, and those in which good and evil occur, and those in which pure evil occurs. Examples for the first rank are (the friend, the intimate, and the compassionate) and examples for the second rank are (the equivalent in age, the brother, the colleague, the one who sits with you, the one whom you talk to at night, the close friend, the mate, the friend, the comrade, the one to whom you converse privately, the companion, and the fellow) and examples for the third rank are (the drinking companion and the secret lover). The Sunnah of the Prophet has multiple uses of the words of these ranks and conditions, some of which reach more than twenty uses and meanings of one word, which shows breadth in the use of linguistic meanings, which is what linguists call "semantics" and also "the verbal joint" The study was a practical application of these two chapters, and to confirm what is proven that the Prophet (PBUH) was the most eloquent of people, and the greatest in wisdom and eloquence. This necessitated examining the Prophet's Sunnah's uses of the meanings and connotations of those ranks and conditions, by collecting them, highlighting them, and demonstrating the depth of the Prophet's Sunnah, its comprehensiveness, and its diversity in the use of those meanings and connotations, which is what I attempted in this research. Due to the multiplicity and diversity of these levels and conditions of companionship; I limited myself in this research to explaining what contains nothing but pure goodness, which is the rank of (the friend, the intimate, and the compassionate). The research was divided into an introduction, a preface, three sections, and a conclusion, then I followed that with scientific indexes to serve the research topic. As for the introduction, it contains: the objectives of the study, and its importance, the motivation for writing about the topic, the previous studies, research assumes, and its plan, the methodology used in writing it, the limits of the study, and the keywords for the research. As for the preface: it has a glance at getting acquainted with "semantics" and "the verbal joint", and an explanation of the meaning of companionship in the language, and as for the three topics, their explanation is as follows: The first topic: regarding the meanings used in the Prophetic Sunnah for the word (friend or companion) and its stem, and I made the use of the word for the rank a requirement and the use of its stem another requirement. -The second topic: On the meanings used in the Prophet's Sunnah for the word (intimate) and its stem, I made the use of the word for the rank a requirement and the use of its stem another requirement. The third topic: On the meanings used in the Prophetic Sunnah for the word (compassionate) and its stem, and I made the use of the word for the rank a requirement and the use of its stem another requirement. Conclusion: It contains the results and recommendations. Then I appended it with indexes.
|
