ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









القراءات الشاذة الواردة في كتاب "المفتاح" لأبي القاسم القرطبي "ت. 463 هـ.": جمعاً وتوثيقاً وتوجيهاً

العنوان بلغة أخرى: The Abnormal Readings Contained in the Book "Al-Muftah" by Imam Abu Al-Qasim Abdul Wahhab bin Muhammad Alqurtubi "D. 463 A.H."
المصدر: المجلة العلمية لكلية القرآن الكريم للقراءات وعلومها بطنطا
الناشر: جامعة الأزهر - كلية القرآن الكريم للقراءات وعلومها بطنطا
المؤلف الرئيسي: الحربي، طارق بن سعيد أبو ربعه السهلي (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Harbi, Taariq bin Saeed Abu Rubah As-Sihli
المجلد/العدد: ع10
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2024
التاريخ الهجري: 1446
الصفحات: 144 - 179
ISSN: 2636-2554
رقم MD: 1520856
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
سورة | القراءة | نص عليها | توجيهها | Chapter | Qur’an Reading | Expressly Mentioned | Contextualize
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

2

حفظ في:
المستخلص: يتحدث البحث عن القراءات الشاذة الواردة في كتاب (المفتاح)، تمييزا لها عن المتواترة؛ لئلا يقع الخلط بينهما فتقرأ على وجه التعبد، ويعتقد قرآنيتها، وكذلك توجيهها والكلام عليها باختصار، وذكر مظانها ومكان ورودها. منهج البحث: كتابة الآيات القرآنية بالرسم العثماني، إلا ما كان على خلاف قراءة حفص. عزو الآيات بأرقامها إلى سورها في نفس المتن. أكتفي بذكر الكلمة القرآنية التي وردت فيها القراءة الشاذة في مطلع الكلام عنها، دون ذكر الآية. أضع اسم القارئ أو الراوي قبل الكلمة القرآنية بين قوسين. لا أتطرق للتعريف بالأعلام؛ طلبا للاختصار. أذكر اسم المرجع في الحاشية مختصرا، وأذكره في قائمة المصادر كاملا. وأما نتائج البحث تضمنت سعة علم الإمام القرطبي، ومن نظر في تصانيفه أدرك ذلك. أن أصل كتابه: (المفتاح) هو كتاب: (الوجيز) له كذلك، وهو مقتصر على القراءات السبع فقط. بلغ عدد القراءات الشاذة التي أوردها الإمام القرطبي في كتابه (المفتاح): ست عشرة قراءة. أن الإمام القرطبي نثر تلك القراءات الشاذة في كتابه دون التنبيه على شذوذها. وأما التوصيات: ضرورة العناية بالقراءات الشاذة وتفنيدها؛ لئلا يقع الخلط بينها وبين المتواترة فيعتقد قرآنيتها، وتقرأ على وجه التعبد. أهمية استخراج القراءات الشاذة التي وردت عن القراء السبعة أو رواتهم وتبيين شذوذها؛ لئلا يظن أن كل ما ورد عن القراء السبعة أو رواتهم أنه ثابت ومتواتر.

The research discusses the odd Qur’an readings (Qiraa’aat Shaadha) mentioned in the book titled: (Al-Miftaah), in a way of distinguishing them from the overwhelmingly narrated (Mutawaatirah), in order that there would not be a mix-up such that they can be read for worship, and be believed to be part of the Qur’an, and for a brief contextualizing regarding them, and a mention of their sources and the places they mentioned. Research Methodology: Writing the Quranic verses in the Uthmani script, except for those that differ from the Hafs reading. Citing the verses with their numbers and corresponding chapters within the text. I will only mention the Quranic word that contains the irregular reading at the beginning of the discussion, without citing the verse. I will place the name of the reader or narrator before the Quranic word in parentheses. I will not delve into the definitions of figures; for the sake of brevity. I will mention the name of the reference in the footnote in abbreviated form and provide the full reference in the bibliography. As for the research findings, they included the vast knowledge of Imam Al-Qurtubi, and anyone who examines his works will realize this. The original book of his: (Al-Miftah) is based on his other book: (Al-Wajiz), which is limited to the seven readings only. The number of irregular readings that Imam Al-Qurtubi mentioned in his book (Al-Miftah) is sixteen readings. Imam Al-Qurtubi presented those irregular readings in his book without indicating their irregularity. As for the recommendations: there is a necessity to pay attention to the irregular readings and refute them; so that they do not get mixed up with the mutawatir readings, leading to the belief in their Quranic status and their recitation as an act of worship. The importance of extracting the irregular readings that have reported by the Seven Readers or their narrators and clarifying their anomalies, so that it is not thought that everything reported by the Seven Readers or their narrators is established and transmitted by many.

ISSN: 2636-2554