تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > الدليل النقلي ودوره في الاستدل...>الوصف

الدليل النقلي ودوره في الاستدلال على العقائد عند الإمام فخر الدين الرازي بين النظرية والتطبيق

العنوان بلغة أخرى: The Transmissional Evidence and its Role in Inferring the Beliefs of Imam Fakhr Al-Din Al-Razi between Theory and Practice
المصدر: مجلة كلية أصول الدين والدعوة بأسيوط
الناشر: جامعة الأزهر - كلية اصول الدين والدعوة باسيوط
المؤلف الرئيسي: عياد، محمد عبدالمجيد إبراهيم محمود (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Ayad, Mohamed Abdel Majeed Ibrahim Mahmoud
المجلد/العدد: ع41, ج4
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2023
التاريخ الهجري: 1445
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 4024 - 4110
ISSN: 1110-3884
رقم MD: 1520979
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
المسائل الفقهية | الرازي، محمد بن عمر، ت. 606 هـ. | الدليل العقلي | مباحث السمعيات
كلمات المؤلف المفتاحية:
الدليل النقلي | الإمام الرازي | الدليل العقلي | اليقين | الظن | مسائل الاعتقاد | Textual Proof | Imam Al - Razi | Intellectual Proof | Certainty | Thought | Issues of Belief
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

4

حفظ في:
المستخلص: تدور فكرة البحث حول مسألة جديرة بالاهتمام، ألا وهي مسألة الدليل النقلي ودوره في الاستدلال على العقائد باعتباره أحد أهم المناهج التي يرتكز عليها علم الكلام، ويزيد من تلك الفكرة جسامة بالغة تناولها عند أبرز علماء أهل السنة من المدرسة الأشعرية: الإمام فخر الدين الرازي، الذي يعد رائد المدرسة الأشعرية ومجددها في القرن السادس الهجري ومطالع القرن السابع. ويتناول هذا البحث، حجية الدليل النقلي في العقائد، ومدى درجة تلك الحجية من حيث اليقين أو الظن، وهل يقتصر دوره على العمليات، أم ترتكز عليه العقليات كذلك؟، وإلى أي مدى يكون دوره في الاستدلال عليها، وعلاقة ذلك بالدليل العقلي، ومن ثم الانتقال إلى القواعد التي أسسها الرازي من حيث تقسيم الأدلة، وتطبيقه لتلك القواعد على المسائل الاعتقادية. وكان من نتائج البحث: اتفاق المتكلمين ومنهم الإمام الرازي على حجية القرآن، والمتواتر من السنة، والاحتجاج بهما في مسائل الاعتقاد، وإفادتهما للعلم، لكن اختلفوا في الأخير في وجه الإفادة منه هل على سبيل الضرورة، أم على سبيل الاكتساب، واتفاق أكثر المتكلمين على الاحتجاج بخبر الآحاد في العقائد شريطة إتحافه بالقرائن المقوية له، لكن انتهى الرازي إلى إفادته للظن لا العلم اليقيني، وعدم التمسك به في المسائل القطعية، واختلاف الأشاعرة على الاحتجاج بالإجماع، ما بين مجوز للاحتجاج به على وجه العموم، وآخر يرفضه في العقليات نظريا، وإن اعتمد عليه عمليا، وثالث ومنهم الرازي يمنع الاحتجاج به في كل ما لا يتوقف ثبوته عليه فحسب، وأن إفادة النقل للظن عند الرازي، ليست مطلقة، بل قد يفيد اليقين عند اقترانه بأمور عرف وجوده كالأخبار المتواترة، وغير ذلك.

The idea of the research revolves around an issue that deserves attention, which is the issue of transmissional evidence and its role in inferring beliefs, as it is one of the most important approaches on which the science of theology is based. This idea is made more serious by the most prominent Sunni scholars from the Ash'ari school: Imam Fakhr al-Din al-Razi, who He is considered the pioneer of the Ash'arite school and its innovator in the sixth century AH and the beginning of the seventh century. This research deals with the authority of transmissional evidence in beliefs, and the degree of that authority in terms of certainty or suspicion, and is its role limited to operations, or is rationality based on it as well? And to what extent is his role in inferring it, and its relationship to rational evidence, and then moving to the rules established by Al-Razi in terms of dividing the evidence, and his application of those rules to issues of belief. Among the results of the research was: the scholars, including Imam al-Razi, agreed on the validity of the Qur'an and the frequent Sunnah, and used them as evidence in matters of belief, and their benefit to knowledge. However, they differed in the end regarding the benefit from it, whether as a matter of necessity or as a matter of acquisition, and most theologians agreed on the argument. With single narrations in beliefs, provided that it is supported by corroborating evidence, but Al-Razi concluded that it is useful for conjecture, not certain knowledge, and not to adhere to it in definitive issues, and the Ash'aris differed on invoking consensus, with some saying it is permissible to invoke it in general, and another rejecting it in rational matters theoretically, even if it is relied upon. It is based on it in practice, and a third, including Al-Razi, prohibits it from being invoked in everything whose proof does not depend solely on it, and that the benefit of transmission of conjecture according to Al-Razi is not absolute, but rather it may benefit certainty when coupled with matters whose existence is known, such as frequent reports, and so on.
ISSN: 1110-3884

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.