تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > القول الجلي في الكلام على حديث...>الوصف

القول الجلي في الكلام على حديث "سدوا هذه الأبواب، غير باب علي -رضي الله عنه-"

العنوان بلغة أخرى: The Clear Saying in the Talk about the Hadith "Close These Doors, Except the Door of Ali - May God Be Pleased with Him"
المصدر: مجلة كلية أصول الدين والدعوة بأسيوط
الناشر: جامعة الأزهر - كلية اصول الدين والدعوة باسيوط
المؤلف الرئيسي: خالد، فرج حساني حسن (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Khaled, Faraj Hassani Hassan
المجلد/العدد: ع41, ج4
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2023
التاريخ الهجري: 1445
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 4283 - 4390
ISSN: 1110-3884
رقم MD: 1521048
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
خليفة المسلمين، علي بن أبي طالب، ت. 40 هـ. | تخريج الأحاديث | سد الأبواب
كلمات المؤلف المفتاحية:
القول | الجلي | الكلام | سدوا | هذه الأبواب | باب علي | Speech | Clarity | Block | These Doors | Ali’s Door
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يتعلق هذا البحث بالكلام على حديث علي بن أبي طالب في سد جميع الأبواب إلا بابه- رضي الله عنه-، إذ ذكره ابن الجوزي في الموضوعات وقال: وضعته الشيعة الرافضة ليقابلوا به حديث أبي بكر- رضي الله عنه- المتفق عليه في سد جميع الأبواب إلا باب أبي بكر- رضي الله عنه- وتابعه على ذلك ابن تيمية، فقمت بجمع طرق حديث علي- رضي الله عنه- عن جميع من رواه من الصحابة- رضي الله عنهم-، وهم تسعة عبد الله بن عباس، وعبد الله بن عمر، وزيد بن أرقم، والبراء بن عازب، وسعد بن أبي وقاص، وعلي بن أبي طالب، وأنس بن مالك، وجابر بن سمرة، وبريدة بن الحصيب- رضي الله عنهم- فخرجت كل طريق على حدة مرتبا التخريج على حسب المتابعات الأتم فالأقل، ودرست أسانيد جميع هذه الطرق، وذلك بترجمة كل راوي من حيث اسمه ونسبه وكنيته، وذكر بعضا من شيوخه وتلاميذه، وذكر أقوال المعدلين والمجرحين فيه، ثم أختم بذكر خلاصة ما يترجح في حال الراوي من مجموع الأقوال فيه مستأنسا بما يوافقه من أقوال العلماء كالإمام الذهبي والحافظ ابن حجر، وحكمت عليها على حسب القواعد المعتبرة عند أئمة هذا الشأن، وتبين لي أن الحديث له رواية صحيحة لذاتها ومنها ثلاث روايات حسان لذاتها، ومنها روايتان حسان لغيرها، وروايتان ضعيفتان، ورواية ضعيفة جدا، ثم قمت أيضا بتخريج حديث أبي بكر- رضي الله عنه- في سد جميع الأبواب إلا بابه، إذ قد يوهم ظاهره التعارض مع حديث علي- رضي الله عنه-، ثم جمعت بينهما بعدة أوجه كما سيأتي في البحث، وظهر لي من خلال هذا البحث أن قول ابن الجوزي، وابن تيمية بأن حديث علي- رضي الله عنه- موضوع وضعته الشيعة الرافضة، بأن هذا القول مردود، وقمت بالرد عليهم مستأنسا بأقوال العلماء في ذلك، وكذلك قمت بالرد على الشيخ شعيب الأرنؤوط، ومقبل بن هادي الوادعي في تضعيفهم لهذا الحديث وتشنيعهم على الحافظ ابن حجر، وظهر لي أن تصحيح بعض الأئمة لهذا الحديث كالحاكم والضياء المقدسي، والذهبي وابن حجر هو الصواب على القواعد المعتبرة عند أصحاب هذا الفن، وتبين أن في هذين الحديثين منقبة عظيمة للإمامين الجليلين أبي بكر الصديق وعلي بن أبي طالب رضي الله عنهما، ومن خلال هذا البحث. أوصي إخواني الباحثين بالصبر والتأني عند وجود قول لأحد الأئمة بأن هذا الحديث موضوع، ألا يسارعوا بالتسليم له، إذ بعد الدراسة قد يتضح أنه صحيح كما في هذا البحث.

This research relates to the discussion of the hadith of Ali bin Abi Talib about blocking all doors except his chapter- may God be pleased with him- as Ibn Al-Jawzi mentioned it in Al-Mawdoo'at and said: The Shiite Shiites put it in order to contrast with it the hadith of Abu Bakr - may God be pleased with him which was agreed upon about closing all doors except Chapter on Abu Bakr- may God be pleased with him and Ibn Taymiyyah followed him on that, so I collected the narrations of the hadith of Ali- may God be pleased with him on the authority of all of the Companions may God be pleased with them who narrated it, and they were nine Abdullah bin Abbas, Abdullah bin Omar, and Zaid bin Arqam, Al-Baraa bin Azib, Saad bin Abi Waqqas, Ali bin Abi Talib, Anas bin Malik, Jabir bin Samra, and Buraydah bin Al-Hasib- may God be pleased with them so I produced each path separately, arranging the conclusion according to the most complete and least follow-ups, and I studied the chains of transmission for all these paths. This is done by translating each narrator in terms of his name, lineage, and nickname, and mentioning some of his sheikhs and students, and mentioning the sayings of those who modified and criticized him, then I concluded by mentioning a summary of what prevails in the case of the narrator from the total number of sayings about him, based on what agrees with him from the sayings of scholars such as Imam Al-Dhahabi and Al-Hafiz Ibn Hajar, and I ruled on it. According to the rules considered by the imams of this matter, it became clear to me that the hadith has an authentic narration in and of itself, including three good narrations in and of itself, two good narrations for others, two weak narrations, and a very weak narration. Then I also extracted the hadith of Abu Bakr - may God be pleased with him in blocking all Chapters except his chapter, as its appearance may give the illusion of contradiction with the hadith of Ali- may God be pleased with him, then I combined them in several ways as will be mentioned in the research, and it appeared to me through this research that the statement of Ibn Al-Jawzi and Ibn Taymiyyah that the hadith of Ali- may God be pleased with him - is fabricated. The Rafidite Shiites put it down, saying that this saying is rejected, and I responded to them based on the sayings of the scholars in that regard, and I also responded to Sheikh Shuaib Al-Ama'ut and Muqbil bin Hadi Al-Wada'i in their weakness of this hadith and their denigration of Al-Hafiz Ibn Hajar, and it appeared to me that some imams corrected this hadith, such as Al-Hakim and Al-Diya'. Al-Maqdisi, Al-Dhahabi and Ibn Hajar are correct according to the principles considered by the owners of this art, and it became clear that in these two hadiths there is a great achievement for the two venerable imams Abu Bakr Al-Siddiq and Ali bin Abi Talib, may God be pleased with them, and through this research. I advise my fellow researchers to be patient and careful when there is a statement by one of the imams that this hadith is fabricated, and not to rush to accept it, because after studying it may become clear that it is authentic, as in this research.
ISSN: 1110-3884

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.