تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > بلاغة الحديث في بيان القرآن ال...>الوصف

بلاغة الحديث في بيان القرآن النفيس: شهادة الجوارح نموذجاً

العنوان بلغة أخرى: The Eloquence of Hadith in Explaining the Precious Qur’an: The Testimony of Limbs as an Example
المصدر: حولية كلية اللغة العربية بجرجا
الناشر: جامعة الأزهر - كلية اللغة العربية بجرجا
المؤلف الرئيسي: عبده، رشا ممدوح كريم (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Abdo, Rasha Mamdouh Karim
المجلد/العدد: ع28, ج3
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: سبتمبر
الصفحات: 989 - 1038
ISSN: 2356-9050
رقم MD: 1521387
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
القرآن الكريم | التحليل البلاغي | الأحاديث الشريفة | التفسيرات القرآنية
كلمات المؤلف المفتاحية:
بلاغة | الحديث | بيان | قرآن | شهادة | الجوارح | Eloquence | Hadith | Statement | Quran | Testimony | Raptors
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: هذه دراسة بلاغية توضح ما بين القرآن الكريم والحديث من صلة وطيدة، فكلاهما وحي من الله عز وجل، أنزله على رسولنا الكريم صلى الله عليه وسلم، والفارق بينهما أن القرآن وحي بلفظه ومعناه، أما الحديث فمنه ما هو قدسي، وفيه نظر، فمن العلماء من قال: إنه وحي بمعناه ولفظه، لكنه ليس بمعجز، ومنهم من قال: إنه وحي بمعناه فقط كالسنة النبوية التي كساها نبينا الكريم ألفاظا من عنده، وإنما سمي قدسيا؛ لوجود النص الشرعي على نسبته إلى الله- تعالى- بقوله: (قال الله تعالى كذا)، لذا تجلت المعجزة في القرآن؛ لأن نظمه يعلو جميع النظوم. وتعد السنة النبوية التفسير الأول لكتاب الله، توضحه، وتفصله، وتخصص عامه، وتقيد مطلقه، وتأول ظاهره، وترفع عنه الإجمال والخفاء؛ لذا لا يستتب دين المرء إلا بها، ولا يستطيع أحد رفضها، فرفضها رفض للقرآن نفسه. واخترت شهادة الجوارح كنموذج تطبيقي لإظهار صلة الحديث بالقرآن وبيانه له؛ لما فيها من ترهيب، يعيد للنفس رشدها. واعتمد بحثي على المنهج الاستقرائي؛ في البحث عن الآيات محل الدراسة، وانتقاء الأحاديث الصحيحة التي تحدثت عن شهادة الجوارح، واستبعاد الأحاديث الضعيفة حولها، ثم الاتكاء على المنهج التحليلي في التحليل البلاغي للقرآن والسنة، واستنباط خصائص النظمين والصلة بينهما. وكانت أول خطواتي في التحليل هو تحليل موطن الشاهد في الآية الكريمة، أي الجزء الذي يتحدث عن شهادة الجوارح منها، ثم ربطه بموطن الشاهد في الحديث، ثم الرجوع إلى السياق العام وربطه ببداية الآية والحديث، وإظهار ما للسياق من أثر في الوجه الإعرابي للشاهد، وما للسياق أيضا من أثر في البناء التركيبي للنظمين. كل ذلك لإظهار الصلة الوثيقة بين كتاب الله وسنة رسوله الكريم.

This is a rhetorical study that clarifies the close connection between the Noble Qur’an and the Hadith. They are both revelations from God Almighty, sent down to our Noble Messenger, may God bless him and grant him peace. The difference between them is that the Qur’an is a revelation in its wording and meaning. As for the Hadith, some of it is sacred, and there is consideration. Among the scholars are He said: It is a revelation in its meaning and wording, but it is not miraculous, and some of them said: It is a revelation in its meaning only, like the Sunnah of the Prophet, which our noble Prophet clothed with words of his own, but it was called sacred; Because there is a legal text on attributing it to God Almighty by saying: (God Almighty said such-and-such), so the miracle was revealed in the Qur’an. Because his system surpasses all systems. The Prophetic Sunnah is considered the first interpretation of the Book of God. It clarifies it, details it, specifies its generality, restricts its absoluteness, interprets its apparent meaning, and removes generality and concealment from it. Therefore, a person’s religion cannot be established without it, and no one can reject it, as rejecting it is rejecting the Qur’an itself. I chose the testimony of the limbs as an applied model to show the connection of the hadith to the Qur’an and its clarification of it. Because of its intimidation, it restores the soul to its senses. My research relied on the inductive method. In searching for the verses under study, selecting authentic hadiths that talked about the testimony of limbs, excluding weak hadiths about them, then relying on the analytical method in the rhetorical analysis of the Qur’an and Sunnah, and deducing the characteristics of the two systems and the connection between them. My first step in the analysis was to analyze the location of the witness in the noble verse, that is, the part that talks about the testimony of the limbs, then link it to the location of the witness in the hadith, then return to the general context and link it to the beginning of the verse and the hadith, and show what effect the context has on the grammatical aspect of the witness, and what The context also has an impact on the structural structure of the two systems. All of this is to show the close connection between the Book of God and the Sunnah of His Noble Messenger.
ISSN: 2356-9050

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.