| LEADER |
04829nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2265279 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a الزهراني، صالح بن سعيد
|g Al-Zahrani, Saleh Saeed
|e مؤلف
|9 115308
|
| 245 |
|
|
|a عبقرية المتنبي:
|b بحث في سيرورة الشعر
|
| 246 |
|
|
|a Al-Mutanabbi's Genius:
|b A Study in the Poetry Process
|
| 260 |
|
|
|b جامعة أم القرى
|c 2024
|g سبتمبر
|
| 300 |
|
|
|a 147 - 164
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a حظي عدد من شعراء العربية بذيوع الصيت، ونال شعرهم حضورا في ذاكرة الإنسان العربـي، إلا أن الذيوع الذي حظي به أبو الطيب المتنبي وشعره كان لافتا، فقد ملأ الدنيا وشغل الناس ــــــ بحسب تعبير القاضي الجرجانـي ــــــــ وظل شعره أعدل الأنغام قسمة بين عشاق الشعر، وأكثرها سيرورة. سيرورة شعر المتنبي مرتبطة بعبقريته التي جمعت بين وعيين: وعي بحقيقة الشعر، ووعي بطبيعة النفس البشرية، وهما أمران مختلفان، فالشعر شعور خاص، وفطنة لما لا يفطن إليه، والطبيعة البشرية مشترك إنساني، فكيف جعل المتنبي مما هو مشترك إنسانـي شعورا خاصا وشعرا خالدا؟ هذا هو سؤال البحث وفجوته المعرفية التي لم أجد لها ـــ فيما قرأت ـــ إجابة. والإجابة عن هذا السؤال لن تتحقق إلا بقراءة عميقة لشعر أبي الطبيب عبر تحولات المعنى الشعري في التعبير عن الذات الإنسانية. التي تكشف وعي المتنبي بالطبيعة البشرية، وقدرته الفذة في التعبير الجمالي عن ذلك الوعي، وهذا الكشف عن هذا الوعي لن يتحقق إلا بتوظيف فتوحات المعرفة الإنسانية في فلسفة الجمال، وعلم النفس المعرفي، واللسانيات الإدراكية، وتحليل الخطاب وفق منهجية وصفية تحليلية لعناصر الظاهرة الشعرية تكشف في النهاية عن نسق واضح المعالم لشعرية المتنبي في وصف الذات الإنسانية التي صهرت الفكرة والفن ببراعة فائقة.
|b A number of Arab poets were well-known, and their poetry gained a presence in the memory of the Arab person, but the popularity that Abu al-Tayyib al-Mutanabbi and his poetry enjoyed was remarkable, as it filled the world and occupied people- according to the expression of Judge al-Jurjani- and his poetry remained the fairest melodies divided among poetry lovers, and the most process. The process of al-Mutanabbi's poetry is linked to his genius, which combined two consciousnesses: awareness of the truth of poetry, and awareness of the nature of the human soul, which are two different things. This is the research question and its knowledge gap, to which I did not find -in what I read- an answer. The answer to this question will not be achieved without a deep reading of the poetry of Abu al-Tabib through the transformations of the poetic meaning in the expression of the human self. Which reveals Al-Mutanabbi's awareness of human nature, and his unique ability in the aesthetic expression of that awareness, and this disclosure of this awareness will not be achieved except by employing the conquests of human knowledge in the philosophy of beauty, cognitive psychology, cognitive linguistics, and discourse analysis according to a descriptive and analytical methodology of the elements of the poetic phenomenon revealed in The end is about a well-defined pattern of Al-Mutanabbi's poetics in describing the human self, which fused idea and art with great brilliance.
|
| 653 |
|
|
|a الشعر العربي
|a السيرورة الشعرية
|a النفس البشرية
|a النقد الأدبي
|a المتنبي، أحمد بن الحسين الجعفي، 354 هـ.
|
| 692 |
|
|
|a السيرورة
|a الذات
|a الطبيعة البشرية
|a التوقع
|a جاذبية النسق
|b The Process
|b The Self
|b Human Nature
|b Expectation
|b Attractiveness of the Pattern
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 009
|e Umm Al-Qura University Journal of Languages and Literatures
|f majalat jamieat 'am alquraa lieulum allughat wadabha
|l 999
|m عدد خاص
|o 0449
|s مجلة جامعة أم القرى لعلوم اللغات وآدابها
|v 000
|x 1658-8126
|
| 856 |
|
|
|u 0449-000-999-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1521856
|d 1521856
|
