تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > بحث>الرسم القرآني بين متاحات التأو...>الوصف

الرسم القرآني بين متاحات التأويل وصرامة التعليل

العنوان بلغة أخرى: Quranic Drawing between the Possibilities of Interpretation and the Rigor of Justification
المصدر: مجلة الحكمة للدراسات الفلسفية
الناشر: مؤسسة كنوز الحكمة للنشر والتوزيع
المؤلف الرئيسي: مساعدية، عبدالرزاق (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Messadia, Abderrezzak
مؤلفين آخرين: بن حليمة، هشام (م. مشارك)
المجلد/العدد: ع3
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: أكتوبر
الصفحات: 925 - 939
DOI: 10.34277/1460-012-003-066
ISSN: 2353-0499
رقم MD: 1522453
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
القرآن الكريم | رسم المصحف | الخط القرآني
كلمات المؤلف المفتاحية:
الرسم القرآني | التأويل | التعليل | Quranic Drawing | Interpretation | Justification
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

5

حفظ في:
المستخلص: يتناول هذا البحث قضية الرسم القرآني وما يتضارب حوله من تأويلات اجتهادية وتعليلات علمية، حيث يعد القرآن الكريم خاتمة الكتب السماوية ومجمع الهدايات الربانية، هيأ الله له أسباب الحفظ والصيانة، فسماه قرآنا لأنه متلو بالألسن، وسماه كتابا لأنه مدون بالأقلام، وجعل العناية بحفظ حروفه رسما وضبطا، كالعناية بحروفه ترتيلا وتدبرا، فحفظه الصحابة في صدورهم، ودونوه في صحائفهم ثم جمعوه في المصحف الإمام؛ مصحف عثمان رضي الله عنه. وقد كتب المصحف الشريف في زمن الصحابة رضوان الله عليهم، وتناقلته الأمة بعدهم بالتعظيم والتقديس فلم يجرؤ أحد على إعادة رسمه، رغم تطور الكتابة القياسية وانفتاحها على كثير من المستجدات. وقد بقي الخط القرآني على رسمه الأول مخالفا لتلك الكتابة ومثيرا لتساؤلات عدة، فاختلفت على إثرها الآراء بين مقدس يرى أنه رسم معجز له خصوصياته الربانية، يحتمل كثيرا من التأويلات، وآخر يرى أنه رسم له سياقه الزماني، ولا بد للناظر فيه أن يتجرد للمنهج العلمي، والطرح الموضوعي، فلم يفسر ظواهر الرسم إلا في حدود التعليل العلمي.

In our research, we discussed this Quranic script and its interpretation and explanation, as the Holy Quran is the final heavenly book and the collection of divine guidance. Allah prepared the means for its preservation and maintenance, so itscalled the Quran because it is recited by tongues, and called it a book because it is written by pens, and made the care of preserving its letters in script and control, like the care of its letters in recitation and contemplation. The Companions memorized it in their hearts, and wrote it down in their scrolls, then collected it in the Imam Mushaf; the Mushaf of Uthman, may Allah be pleased with him. The Holy Mushaf was written during the time of the Companions, may Allah be pleased with them, and the nation passed it on after them with reverence and sanctification, so no one dared to rewrite it, despite the development of standard writing and its openness to many new developments. The Qur’anic script remained in its original form, differing from that writing and raising many questions. Opinions differed as a result, between those who believe that it is a miraculous script with its own divine characteristics, open to many interpretations, and others who believe that it is a script with its own temporal context, and that the observer must be devoted to the scientific method and objective presentation, so that the phenomena of the script were not explained except within the limits of scientific justification.
ISSN: 2353-0499

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.