| LEADER |
03809nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2265886 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a عثمان، غلاب عليو حمادة
|g Othman, Ghallab Aliou Hamadah
|e مؤلف
|9 564095
|
| 245 |
|
|
|a الخلاص الذاتي:
|b دراسة في اللاهوت الأنثروبولوجي المتحرر عند بيلاجيوس
|
| 246 |
|
|
|a Self-Salvation:
|b A Study in Pelagius' Liberated Anthropological Theology
|
| 260 |
|
|
|b جامعة سوهاج - كلية الآداب
|c 2024
|g أكتوبر
|
| 300 |
|
|
|a 323 - 372
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يعد "بيلاجيوس" Pelagius (٣٥٤- 418م) واحدًا من أهم الفلاسفة المتحررين دينيًا في فلسفة العصور الوسطى عامة، وفي الفكر المسيحي المبكر خاصة؛ وذلك لاعتماده على منهج عقلي في معالجاته الدينية، فقدم فلسفة أنثروبولوجية Anthropology دينية متحررة عقلانيًا في فترة هيمنة الكنيسة على كافة أوجه الحياة العقائدية من ناحية والفكرية من ناحية أخرى، لقد تبنى "بيلاجيوس" أنثروبولوجيا تُعلي من مكانة الإنسان في الحياة، وتدعو إلى الوعي الذاتي؛ لتحقيق الخلاص ذاتياً، فقد دعت إلى حرية الإرادة الإنسانية في إدارة كافة الأفعال، فضلاً عن رفضها لفكرة وراثة الخطيئة الأصلية، وأن البشر يرثون خطيئة "آدم" (عليه السلام)، ويجب التكفير عنها، ليس هذا فحسب بل دعت أيضاً إلى خيرية الطبيعة الإنسانية، وأنها ليست فاسدة أو محملة بأية خطيئة، وأن الإنسان ليس بحاجة إلى نعمة إلهية يتلقاها حتى تصبح أفعاله صالحة، بل أن أفعاله هي التي تحدد مصيره في الحياة الدنيا، وكذلك في حياته الأخروية.
|b Pelagius (354-418 AD) is considered one of the most significant religiously liberated philosophers in medieval philosophy in general and early Christian thought in particular. This is due to his reliance on a rational approach in his theological anthropology. He presented a rationally liberated religious anthropological philosophy during a period when the church dominated all aspects of doctrinal and intellectual life. Pelagius adopted an anthropology that elevates the status of man in life and calls for self-awareness to achieve self-salvation. He advocated for the freedom of the human will in managing all actions and rejected the idea of inheriting original sin, that humans inherit the sin of Adam (peace be upon him) , and must atone for it. Moreover, he advocated for the goodness of human nature, that it is not corrupt or burdened with any sin, and that man does not need divine grace to be received in order for his actions to be righteous. However, his actions are what determine his fate in this life and in the afterlife.
|
| 653 |
|
|
|a اللاهوت المسيحي
|a الفكر الفلسفي
|a الإرادة الإنسانية
|a بيلاجيوس، ت. 418 م.
|
| 692 |
|
|
|a الخلاص
|a اللاهوت
|a الأنثروبولوجيا
|a حرية الإرادة
|a بيلاجيوس
|b Salvation
|b Theology
|b Anthropology
|b Free Will
|b Pelagius
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 012
|f Maǧallaẗ Kulliyyaẗ al-Adab
|l 001
|m ع73, ج1
|o 2047
|s مجلة كلية الآداب
|v 073
|x 1110-7839
|
| 856 |
|
|
|u 2047-073-001-012.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1522457
|d 1522457
|
