| LEADER |
04103nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2266218 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b فلسطين
|
| 100 |
|
|
|9 807701
|a نصر، محمد أحمد محمد
|e مؤلف
|g Nasser, Mohammad Ahmad Mohammad
|
| 245 |
|
|
|a طعام الوضيمة:
|b دراسة فقهية مقارنة
|
| 246 |
|
|
|a Al-Wadima Food:
|b A Comparative Jurisprudential Study
|
| 260 |
|
|
|b مركز ابن العربي للثقافة والنشر
|c 2023
|g مايو
|
| 300 |
|
|
|a 20 - 34
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a هدفت الدراسة إلى بيان حكم الشرع في طعام الوضيمة مع الدليل، فضلاً عن إيراد الأدلة الشرعية في حكم صناعة الطعام للميت واستعراض بعض آراء الفقهاء وبيان الراجح في حكم الوضيمة، مع بيان البدعة والسنة، فيما يخص صناعة طعام الميت. ولتحقيق أهداف الدراسة فقد اتبع الباحث الأسلوب الوصفي والتحليلي من خلال جمع المادة العلمية التي تتحدث عن صناعة الطعام للميت ووصفها واستقراء النصوص وتحليلها، وتوصلت الدراسة إلى مجموعة من النتائج أبرزها: إنَّ صناعة الطعام من قبل الجيران وأقرباء الميت لأهل الميت سنة مستحبة لأنهم شغلوا بمصابهم، كما أنَّ صناعة الطعام بمناسبة الوفاة ودعوة الناس إليه حرام إذا كان من تركة الميت وكان في الورثة محجور أو صغار، وبدعة مستقبحة إذا صنع من غير تركة الميت، ويكره إجابة الدعوة إليه، وإنَّ صناعة الطعام والاجتماع عليه هو بدعة مستقبحة ويستثنى من البدعة صناعة الطعام للضيوف الوافدين على أهل الميت من بعيد لإكرامهم وليس للوفاة.
|b The study aimed to clarify the Shari'a ruling on the food of Al-Wadima with evidence, in addition to providing the legal evidence in the ruling on making food for the dead, reviewing some of the opinions of jurists, and clarifying the most correct ruling to this issue, with a statement of heresy and the Sunnah, with regard to making food for the dead. To achieve the objectives of the study, the researcher followed the descriptive and analytical approach by collecting scientific material that discussed making food for the dead, describing it, and extrapolating and analyzing texts. The study reached a set of results, most notably: Making food by the neighbors and relatives of the dead for the family of the deceased is a desirable Sunnah because they are preoccupied with their calamity, just as making food on the occasion of death and inviting people to it is forbidden if it is from the inheritance of the deceased and if it is restricted to the heirs or minors. It is also an abhorrent heresy if it is made from other than the inheritance of the deceased, and he hates accepting the invitation to it. And also making food and gathering on it is an abominable heresy, except which is made for the guests who come to the family of the deceased from afar to honor them, not for the sake of death.
|
| 653 |
|
|
|a طعام الوضيمة
|a الأحكام الشرعية
|a الشريعة الإسلامية
|a الفقه الإسلامي
|
| 692 |
|
|
|a الطعام في الإسلام
|a الوليمة
|a الوضيمة
|a طعام الميت
|a النياحة
|b Aladima
|b Food of the Dead
|b Mourning
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 002
|e Ibn Khaldoun Journal for Studies and Research
|f Mağallaẗ Ibn H̱aldūn li-l-dirāsāt wa-al-abḥāṯ
|l 005
|m مج3, ع5
|o 2317
|s مجلة ابن خلدون للدراسات والأبحاث
|v 003
|x 2789-3359
|
| 856 |
|
|
|u 2317-003-005-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1522781
|d 1522781
|
