العنوان بلغة أخرى: |
Libyan Immigrant Women and Their Cultural and Social Contributions in the City of Benghazi: Khadija Al- Jahmi as a Model 1921-1996 |
---|---|
المصدر: | مجلة الدراسات التاريخية والاجتماعية |
الناشر: | جامعة نواكشوط - كلية الآداب والعلوم الإنسانية |
المؤلف الرئيسي: | أقجام، عزيزة سليمان عبدالله (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Aqagam, Aziza Suleiman Abdullah |
المجلد/العدد: | ع66 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
موريتانيا |
التاريخ الميلادي: |
2024
|
الشهر: | نوفمبر |
الصفحات: | 306 - 332 |
DOI: |
10.36353/1515-000-066-011 |
ISSN: |
2412-3501 |
رقم MD: | 1525806 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | HumanIndex |
مواضيع: | |
كلمات المؤلف المفتاحية: |
المرأة | الليبية | المهاجرة | نشاطاتها | الاجتماعية | الثقافية | Woman | Libyan | Migrant | Its Activities | Social | Cultural
|
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
تعد المرأة الليبية مثالاً للمرأة العربية المناضلة التي صنعت نفسها وساهمت في تغيير واقعها، فقد قطعت شوطاً كبيراً كي تثبت ذاتها وتفرض وجودها كعنصر فعال في المجتمع الليبي وخاصةً في عهد الاحتلال الإيطالي، فقد لعبت المرأة الليبية دوراً بطولياً أثناء الغزو حيث شجعت زوجها وابنها على المشاركة في القتال، ولم تكتفِ بذلك فحسب بل تجاوزته لما هو أخطر وأصعب، فانضمت هي أيضاً لحركة الجهاد وشاركت في العديد المعارك، ونتيجةً للسياسة القمعية التي اتبعتها إيطاليا فترة الاحتلال من القتل والنفي والمعتقلات الجماعية اضطر كثير من الليبيين للهجرة خارج البلاد وكان من بينهم العديد من النساء، وما كادت البلاد تتخلص من الوجود الايطالي حتي دخلت البلاد عام ١٩٤٣م عهد الانتداب البريطاني في إقليمي برقة وطرابلس والفرنسي في إقليم فزان الذي ألقى بظلاله على الأوضاع العامة في البلاد، وفي خضم كل تلك الأحداث فضل كثير من الليبيين العودة إلى ديارهم، خاصة بعد أن بدأ الصراع من أجل استقلال البلاد، وازداد عدد العائدين بعد عام ١٩٥١م وما تلاها أثناء مرحلة البناء والتشييد أواخر خمسينات وأوائل ستينات القرن الماضي. والجدير بالذكر أن المرأة الليبية آنذاك كانت تعاني من القيود المفروضة عليها بحكم الاستعمار وبحكم الموروث الاجتماعي كالعادات والتقاليد التي رفضت خروجها من منزلها، غير أنه بعد عودة العديد من المهاجرين إلى ليبيا عامة ومدينة بنغازي خاصة بدأت أوضاع المرأة الليبية في تغير تدريجي حيث استطاعت العديد منهن الدخول إلى بيوت أهالي بنغازي واقناع أولياء أمورهن على إعطاء فرصة لبناتهم في التعليم، ومع مرور الوقت بدأت المرأة الليبية في توسيع دائرة حركتها في وسط العقبات والمحظورات واستطاعت النهوض بنفسها والتحرر من قيود الجهل والتخلف والأمية، بالرغم من التحديات والصعوبات التي واجهتها في سبيل إبراز مكانتها، فقد انخرط كثير منهن في المشهد الثقافي والاجتماعي الناشئ من أوسع أبوابه. ولعل من أبرز تلك الشخصيات النسائية العائدة من المهجر والتي كانت لها دور فعال في المشهد الثقافي والاجتماعي بمدينة بنغازي هي السيدة خديجة الجهمي، التي كانت تعد علامة ثقافية فارقة في تاريخ ليبيا الحديثة، خاصة وإن أخذنا بعين الاعتبار العقلية السائدة آنذاك والبيئة الاجتماعية، فقد استطاعت تلك الشخصية كسر قيود العادات والتقاليد البالية والتحرك بحرية، حيث لعبت دوراً هاماً في توعية المجتمع محاوِلةً تغير عقليته من خلال الصحف والمجلات والبرامج الإذاعية التي ركزت على الجانب الاجتماعي، فنشرت الوعي بين النساء الأميات وقضت كل حياتها في خدمة العلم ومحو الأمية وحل المشاكل الاجتماعية ومنح المشورة التربوية للأم والطفل، كما أنها أهتمت بتأليف العديد من القصائد والقصص والروايات، وبذلك تميزت تلك الشخصية بنتاج أدبي غزير المحتوى. تهدف هذا الورقة إلى رصد التغيرات التي طرأت في حياة المرأة الليبية قبل وبعد عودتها من المهجر، وإبراز دورها الاجتماعي والثقافي ومدى مساهمتها في بناء المجتمع والنهوض به، وتتركز محاور هذه الورقة في النقاط التالية: أولا: الجذور التاريخية لهجرة المرأة الليبية خارج البلاد والعوامل المؤثرة فيها. ثانيا: خديجة الجهمي مولدها ونشأتها والبيئة التي أثرت في تكوين شخصيتها. ثالثا: هجرتها إلى مصر وأبرز نشاطاتها في ديار المهجر. رابعا: عودتها لمدينة بنغازي وممارستها النشاط الثقافي في المجال الإعلامي والأدبي. خامسا: إسهاماتها في الأنشطة الاجتماعية ومشاركتها في المحافل الدولية. The Libyan woman is an example of the struggling Arab woman who created herself and contributed to changing her reality. She has come a long way to prove herself and impose her presence as an effective element in Libyan society, especially during the era of the Italian occupation. The Libyan woman played a heroic role during the invasion, as she encouraged her husband and son to participate in And she was not satisfied with that alone, but she went beyond what was more dangerous and difficult. She also joined the jihad movement and participated in many battles. As a result of the repressive policy followed by Italy during the occupation period of killing, exile, and mass detention, many Libyans were forced to emigrate outside the country, and among them were many women. The country had hardly gotten rid of the Italian presence, until in 1943 the country entered the era of the British mandate in the Cyrenaica and Tripolitania regions and the French mandate in the Fezzan region, which cast a shadow over the general situation in the country. In the midst of all these events, many Libyans preferred to return to their homes, especially after the The struggle for the country's independence, and the number of returnees increased after 1951 AD and what followed during the building and construction phase in the late fifties and early sixties of the last century. It is worth noting that Libyan women at that time were suffering from the restrictions imposed on them by colonial rule and by social inheritance, such as customs and traditions that refused them to leave their homes. However, after the return of many immigrants to Libya in general and the city of Benghazi in particular, the conditions of Libyan women began to gradually change, as many of them were able to Entering the homes of the people of Benghazi and convincing their parents to give their daughters a chance in education. With the passage of time, Libyan women began to expand their circle of movement in the midst of obstacles and were able to advance themselves and liberate themselves from the shackles of ignorance, backwardness and illiteracy, despite the challenges and difficulties they faced in order to highlight their status. Many of them became involved in the emerging cultural and social scene at its broadest levels. Perhaps one of the most prominent female figures returning from the diaspora who had an effective role in the cultural and social scene in the city of Benghazi is Mrs. Khadija Al-Jahmi, who was considered a cultural landmark in the history of modern Libya, especially if we take into account the mentality prevailing at that time and the social environment. She was able to The character broke the shackles of outdated customs and traditions and moved freely. She played an important role in educating society, trying to change its mentality through newspapers, magazines, and radio programs that focused on the social aspect. She spread awareness among illiterate women and spent her entire life serving science, eradicating illiteracy, solving social problems, and giving educational advice. For the mother and child, she was also interested in writing many poems, stories, and novels, and thus this character was distinguished by a rich literary output. This paper aims to monitor the changes that occurred in the lives of Libyan women before and after their return from the diaspora, and to highlight their social and cultural role and the extent of their contribution to building and advancing society. The topics of this paper focus on the following points: First: The historical roots of Libyan women's migration outside the country and the factors affecting it. Second: Khadija Al-Jahmi's birth, upbringing, and environment that influenced the formation of her personality. Third: Her migration to Egypt and her most prominent activities abroad. Fourth: Her return to the city of Benghazi and her practice of cultural activity in the media and literary fields. Fifth: Its contributions to social activities and its participation in international forums. |
---|---|
ISSN: |
2412-3501 |