تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > تطور المنهج العقلي في الدرس ال...>الوصف

تطور المنهج العقلي في الدرس الكلامي الأشعري: البواعث والمعالم

العنوان بلغة أخرى: Development of the Rational Method in Ashʿarī Kalām "Scholastic Theology": Motives and Features
المصدر: الفكر الإسلامي المعاصر
الناشر: المعهد العالمي للفكر الإسلامي - مكتب الأردن
المؤلف الرئيسي: الشهبي، محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Ech-Chahbi, Mohamme
المجلد/العدد: مج30, ع108
محكمة: نعم
الدولة: الأردن
التاريخ الميلادي: 2024
التاريخ الهجري: 1446
الشهر: خريف
الصفحات: 43 - 88
ISSN: 2707-515x
رقم MD: 1526706
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الفرق الكلامية | العقيدة الإسلامية | الفكر الفلسفي | علم الكلام
كلمات المؤلف المفتاحية:
الأشاعرة | المتكلمون | المنهج العقلي | الكلام الفلسفي | المنطق الأرسطي | Asharī | Kalām | Scholastic Theology | Mutakallimūn | Theologians | Al-Manhaj Al-Aqlī | The Rational Method | Philosophical Scholastic Theology | Aristotelian Logic
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

5

حفظ في:
المستخلص: كان منهج الفكر الكلامي في بنيته وأساليبه شديد الصلة بالمشكلات الطارئة في حياة المسلمين الفكرية والعلمية. وقد تطورت مناهج الأشاعرة حين أخذوا على عاتقهم مهمة حماية العقيدة الإسلامية والدفاع عنها، وهو مقام للاستدلال في سياق مواجهة شُبهات الخصوم، تابع لكيفية إقناع المُشكّك والمُعاند، لذلك وقعت فيه المرونة باستعمال بعض الأدلة التي قد لا يلتزم الطرف المُستدِلُّ بها أحياناً، فكانت مساحة مناهج الاستدلال ضد الخصوم أوسع. وكان سَيْر المُتكلّمين المُتقدِّمين من الأشاعرة على الطريقة الجدلية، اعتماداً على آليَّة الاستدلال العقلي القياسي وما تفرّع منها، هو ما جعلهم جميعاً يُصادِمون المنطق الأرسطي، ويُعرضون عنه؛ إذ كان منهجهم - منذ البداية – منهج الدرس الأصولي نفسه، وجاء ضَمُّ القياس العقلي - بوصفه آليَّة إضافية جديدة - في الدرس الكلامي للسبب نفسه في الدرس الأصولي. أما عند المُتأخرين فقد تغيَّرت البنية الفكرية للمخالف عند شيوع الفلسفة في الأمة الإسلامية؛ ما فرض على المتكلمين الأشاعرة تجديد الدرس الكلامي على المستوى الوظيفي والمنهجي، فكان ذلك دافعاً إلى اعتماد المتكلمين آليات استدلالية بديلة تنسجم مع طبيعة الدرس الكلامي في هذه المرحلة.

In its framework and approaches, the method associated with scholastic theology (kalām) was closely related to the problems emerging in Muslim intellectual and scholarly protecting and defending Islamic doctrine. This method provided a means of reasoning in the context of confronting opponents’ specious arguments, the aim being to persuade skeptics and those obstinately resistant to the truth. This method was also marked by flexibility in the use of certain types of evidence which those involved in drawing inferences might not always adhere to, thus broadening the space allowed for reasoning against opponents. Given early Ashꜥarī theologians' (mutakallimūn) approach to the dialectical method, which relied on the mechanism of analogical rational inference and its branches, they turned unanimously away from Aristotelian logic. The ʿAshʿarī methodological approach was initially the same as that adopted in uṣūl al-fiqh (Islamic legal theory). Eventually, rational analogy‒ as a new and additional mechanism ‒ was included in Ashʿarī kalām for the same reason it had been included in Islamic legal theory. The intellectual framework of later Muslim theologians with dissenting views changed with the spread of philosophy in the Muslim community. This required Ashꜥarī scholars to revive scholastic theological lessons on the functional and methodological level, which in turn prompted them to adopt alternative inferential mechanisms that were consistent with the nature of scholastic theological study at this stage.
ISSN: 2707-515x

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.