تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > آمنة بنت وهب من خلال كتاب المن...>الوصف

آمنة بنت وهب من خلال كتاب المنتظم في تاريخ الملوك والأمم لابن الجوزي "597 هـ. / 1201 م."

العنوان بلغة أخرى: Amina bint Wahb through the Book "Al-Muntazam fi Tarikh Al-Muluk wa Al-Umam" by Ibn Al-Jawzi
المصدر: مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية
الناشر: جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية
المؤلف الرئيسي: محمد، يعرب ياسين إبراهيم (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Muhammad, Yaarob Yaseen Ibrahim
مؤلفين آخرين: صالح، عدنان إسماعيل حسين (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج14, ع4
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: تشرين الأول
الصفحات: 3481 - 3494
DOI: 10.33843/1152-014-004-142
ISSN: 2227-2895
رقم MD: 1527308
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
مناف، آمنة بنت وهب بن عبد، ت. 47 ق. هـ. | السير الذاتية | السيرة النبوية
كلمات المؤلف المفتاحية:
آمنة | أم النبي | المنتظم | ابن الجوزي | Amna | Mother of the Prophet | Al-Mutazim | Ibn Al-Jawzi
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: إن الغاية الأساسية من الدراسة هو معرفة سيرة آمنة بنت وهب من خلال كتاب المنتظم في تاريخ الأمم والملوك لابن الجوزي. تناولت الدراسة في المبحث الأول أسمها ونسبها وإخوتها وأعمامها وديانتها، وتناول المبحث الثاني عن زواجها من عبدالله بن عبد المطلب ووفاة عبدالله ورثاءها لزوجها، كما وتناولت الدراسة في المبحث الثالث عن حملها بمحمد (صلى الله عليه وسلم) وولادته ثم تطرق البحث إلى الحوادث والمعجزات ليلة ولادتها وحياتها مع النبي (صلى الله عليه وسلم) ثم عن وفاتها. اختلفت المصادر في ذكر ديانة آمنة منها ما ذكر أنها كانت مشركة ومنها ما ذكر أنها كانت على ديانة الحنيفية ومنها ما ذكر أنها كانت من أهل الفترة. ذكر الكثير من المصادر التاريخية روايات من أن النبي محمد (صلى الله عليه وسلم) أحياء والديه فأمنا به والتي هي روايات لا صحة لها. ومن النتائج المهمة للبحث، فقد توصل الباحث إلى أن آمنة بنت وهب وزوجه عبدالله كانا على ديانة الحنيفية بدليل الأبيات الشعرية التي قالتها آمنة في حادثة وفاة زوجها ومدحه ابنها محمد (صلى الله عليه وسلم) قبل وفاتها، وكذلك صفات عبدالله ورفضه للزنى والحرام لما عرضت الخثعمية نفسها له وهي من صفات الحنيفية. أغفل المؤرخ ابن الجوزي الكثير من الأحداث لما تطرق لسيرة آمنة بنت وهب خصوصا عن ديانتها. اعتمد ابن الجوزي على الاختصار بشكل كبير أثناء حديثه عن آمنة بنت وهب وحياتها مع زوجه، ولاسيما عند ذكر وفاتها. ورود كثير من المعجزات عند ولادة آمنة للنبي محمد (صلى الله عليه وسلم) مما أدخل للباحث في الشك من ذكرها أو إهمالها. كما وتوصل الدراسة إلى أن ابن الجوزي لم يعتمد على الترتيب الزمني عند ذكر آمنة بنت وهب.

The study dealt in the first section with her name, lineage, brothers, uncles, and religion. The second section dealt with her marriage to Abdullah bin Abdul Muttalib, Abdullah’s death, and her eulogy for her husband. The study also dealt in the third section with her pregnancy with Muhammad (may God bless him and grant him peace) and his birth. Then the research touched on the incidents and miracles on the night of her birth, her life with the Prophet (may God bless him and grant him peace), and then her death. Sources differed in mentioning Amina’s religion, some of which mentioned that she was a polytheist, some of which mentioned that she was of the Hanafi faith, and some of which mentioned that she was from the people of the period. Many historical sources mentioned stories that the Prophet Muhammad (peace be upon him) revived his parents and they believed in him, which are stories that are not true. Among the important results of the research, the researcher concluded that Amina bint Wahb and his wife Abdullah were of the Hanafi faith, as evidenced by the poetic verses that Amina said about the incident of her husband’s death and her son Muhammad (peace be upon him) praising him before her death, as well as the qualities of Abdullah and his rejection of adultery and the forbidden when the Khath’ami woman presented herself to him, which are qualities of the Hanafi faith. The historian Ibn al-Jawzi neglected many events when he discussed the biography of Amina bint Wahb, especially her religion. Ibn al-Jawzi relied heavily on brevity when talking about Amina bint Wahb and her life with his wife, especially when mentioning her death. Many miracles were reported when Amina gave birth to the Prophet Muhammad (peace be upon him), which made the researcher doubt whether she was mentioned or neglected. The study also concluded that Ibn al-Jawzi did not rely on chronological order when mentioning Amina bint Wahb.
ISSN: 2227-2895

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.