تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > الطلاق وتبعاته في المجتمع العر...>الوصف

الطلاق وتبعاته في المجتمع العراقي القديم

العنوان بلغة أخرى: Divorce and its Consequences in Ancient Iraqi Society
المصدر: مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية
الناشر: جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية
المؤلف الرئيسي: الحسيني، علي عدنان فاضل (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Husseini, Ali Adnan Fadel
المجلد/العدد: مج14, ع4
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: تشرين الأول
الصفحات: 3637 - 3656
DOI: 10.33843/1152-014-004-148
ISSN: 2227-2895
رقم MD: 1527382
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
ظاهرة الطلاق | الحضارات القديمة | المجتمع العراقي
كلمات المؤلف المفتاحية:
الطلاق | العادل | الخيانة | المرض | الاختفاء | Divorce | Fair | Treason | The Disease | Disappearance
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: يعد الطلاق في المجتمع العراقي القديم جزءا من الأحوال الشخصية التي حظيت بتشريعات قانونية في معظم الشرائع العراقية القديمة لما له من أهمية في تقويم البناء الأسري في مجتمع بلاد النهرين وعبر السومريون عن الطلاق بمصطلح (tag4) والتي تعني ترك بينما عبر الاكديين والبابليين عنه بمصطلح (uzubbu أو uzubbum) وهذا المصطلح مشتق من جذر الفعل (ezébu) والذي يعطي نفس المعنى وكان للطلاق عدة إجراءات قانونية تنظم عملية الانفصال بين الرجل والمرأة، منها إجراءات شفوية بدون توثيق على الألواح الطينية والأخرى إجراءات مدونة على تلك الألواح، وكان البابليون يطلقون عددا من العبارات أو أفعال تدل على رغبة الزوج بالانفصال عن زوجته ومن تلك العبارات (انتِ لست زوجتي)، إذ كان الطلاق بعد الرجل في أغلب الأحيان، وإذا أقدمت الزوجة على طلب الطلاق من زوجها تسقط حقوقها وتخرج خالية الوفاض، وأوجبت الشرائع العراقية القديمة على الطرفين إحضار شهود عند وقوع الطلاق بينهم وتوثيق ذلك ويفضل أن يكون من بين الشهود كاهن أو كاهنة؛ وذلك لأن مكانة الكهنة في المجتمع العراقي القديم كانت عالية ومهمة، وهناك نوعين من الطلاق في العراق القديم النوع الأول هو الطلاق الغير المنصف والذي يقوم فيه الزوج بتطليق زوجته بغير عذر شرعي ويستوجب عليه في هذا النوع إعطاء الزوجة كامل حقوقها، بل حتى إن بعض الشرائع العراقية القديمة فرضت على الزوج عقوبات شديدة في مثل هكذا حالات لكن القوانين الآشورية لم تفرض شيء على الرجل وبذلك يصبح الرجل غير مقيد وله الأولوية في أمر الطلاق، أما النوع الثاني فهو الطلاق المنصف أو العادل وفي هذا النوع يجب أن يكون هناك سبب مقنع لوقوع الطلاق ولم يهمل المشرع العراقي القديم حقوق الأطفال بعد الطلاق بل وضع لها تشريعات تضمن حقوقهم.

The Divorce in ancient Iraqi society is part of the personal status that was legally legislated in most ancient Iraqi laws because of its importance in evaluating family structure in Mesopotamian society. The Sumerians expressed divorce with the term (tag4), which means abandonment, while the Akkadian-Babylonian expressed it with the term (uzubbu Or uzubbum) and this term is derived from the verb root (ezebu), which gives the same meaning. Divorce had several legal procedures regulating the process of separation between a man and a woman, including oral procedures without documentation on clay tablets and others procedures written on those tablets. The Babylonians used a number of phrases or Actions that indicate the husband’s desire to separate from his wife, and among these phrases are “You are not my wife,” as the divorce occurred after the man most of the time. If the wife filed for divorce from her husband, her rights would be forfeited and she would leave empty-handed. Old Iraqi laws required both parties to bring witnesses when the divorce occurred between them. Document this, and it is preferable for the witnesses to include a priest or priestess. This is because the status of priests in ancient Iraqi society was high and important, and there are two types of divorce in ancient Iraq. The first type is unfair divorce, in which the husband divorces his wife without a legitimate excuse, and in this type he is required to give the wife her full rights, and even some ancient Iraqi laws Severe penalties were imposed on the husband in such cases, but the Assyrian laws did not impose anything on the man, and thus the man became unrestrained and had priority in the matter of divorce. As for the second type, it is fair or just divorce, and in this type there must be a convincing reason for the divorce to occur, and he was not neglected. The ancient Iraqi legislator recognized the rights of children after divorce and even established legislation to guarantee their rights.
ISSN: 2227-2895

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.