تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > بحث>مفهوم "الأنس" في أنماط من الخط...>الوصف

مفهوم "الأنس" في أنماط من الخطاب الأدبي العربي القديم

العنوان بلغة أخرى: The Concept of Merriment "Al-Ons" In Patterns from the Ancient Arabic Literary Discourse
المصدر: مجلة مركز بابل للدراسات الإنسانية
الناشر: جامعة بابل - مركز بابل للدراسات الحضارية والتاريخية
المؤلف الرئيسي: الميمان، ريم عبدالله سليمان (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Mayman, Reem Abdullah Suleiman
المجلد/العدد: مج14, ع4
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: تشرين الأول
الصفحات: 501 - 538
DOI: 10.33843/1152-014-004-022
ISSN: 2227-2895
رقم MD: 1527540
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
الفكر العربي الإسلامي | المعاجم العربية | النصوص القرآنية
كلمات المؤلف المفتاحية:
الخطاب الأدبي | الأنس | أنماط الخطاب | القديم | Literary Discourse | Humanity | Discourse Patterns | Ancient
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: نريد في هذا البحث الاقتراب من مفهوم يتواتر حضوره في أنماط من الخطاب العربي القديم، وبه نعني "الأنس". وقد رأينا أن تنطلق هذه المحاولة من النظر في الحقل الدلالي لهذه الكلمة في مجالها اللغوي انطلاقاً من الفضاء الثقافي العربي القديم بدءاً بالمعاجم اللغوية، وانعطافاً على القران الكريم، وتوقفاً عند تعريفه في الاصطلاح الصوفي... وإن هذا المفهوم في الفكر العربي الإسلامي كما هو معلوم يتشكل من خلال المشهد الدنيوي والمشهد الأخروي، لذا سننظر في كيفية هذا التشكل من خلال التمييز بين الكينونة والشعور لتحقيق الأنس ومن ثم استكشاف كيف يتحقق الأنس من خلال المجالس الدنيوية متمثلة على وجه الخصوص في مجالس السمر. سلكا طريقين مختلفين. فالشعور يرتبط بالكينونة إذ لا يمكن أن ينشأ إحساس أو تتكون مشاعر إلا بوجود الكينونة التي تهيئ الارتباط مع الآخر والقرب منه ليتم تكوين الألفة والحميمية والارتياح، وفي المقابل فإن تكون الشعور في المشهد الأخروي ناتج عن كينونة بدون كائن أو كينونة بدن آخر ذلك أن هذا الشعور من سلوان وراحة وطمأنينة هي نتيجة الانعزال عن المجتمع والاستيحاش من البشر لتكون كينونة مختلفة عن الكينونة المرتبطة بالأنس في الحياة الدنيوية. تبرز قيمة الأنس في مجالس السمر من خلال تحقيق المرح والفكاهة والهزل إضافة إلى بعض القيم النفعية المتمثلة بالحكم والمواعظ المسداة في المجلس وما يلحقها من أخبار يتم تداولها بين مرتادي تلك المجالس. أثبت مقام القص والنادرة والمحادثة مفاهيم الأنس المرتبطة بالألفة والطمأنينة والفرح إضافة إلى مفاهيم أخرى تتصل بالأنس كالاستعلام والكشف والعلم. تخضع المجالس الدنيوية لقواعد محددة في تحقيق الأنس، فهو أولاً وقبل كل شيء علاقة إنسانية يقيمها إنسان مع أقران يتوافق وإياهم في المزاج والرغبة إذ تجمعهم علاقات الألفة والتوافق والارتياح فتتحقق الطمأنينة والبهجة والفرح.

In this research, we want to approach a concept that is frequently present in patterns of ancient Arabic discourse, and by it we mean "companionship". We saw that this attempt should start from looking at the semantic field of this word in its linguistic field starting from the ancient Arabic cultural space, starting with linguistic dictionaries, turning to the Holy Quran, and stopping at its definition in Sufi terminology... This concept in Arab-Islamic thought, as is known, is formed through the worldly scene and the afterlife scene, so we will look at how this formation is formed by distinguishing between being and feeling to achieve companionship and then exploring how companionship is achieved through worldly gatherings, represented in particular in evening gatherings. Both the familiarity associated with being and the familiarity associated with feeling represent an aspect of familiarity in worldly life, although they take different paths. Feeling is associated with being, as a feeling cannot arise or feelings can be formed except with the presence of being that prepares the connection with the other and the closeness to him in order to form familiarity, intimacy and comfort. In contrast, the formation of feeling in the afterlife scene results from being without a being or being with another body, as this feeling of consolation, comfort and reassurance is the result of isolation from society and alienation from people to be a different entity from the entity associated with familiarity in worldly life. The value of familiarity emerges in evening gatherings through the achievement of fun, humor and playfulness in addition to some utilitarian values represented by the wisdom and sermons given in the gathering and the news that follows them that is circulated among the attendees of those gatherings. The position of storytelling, anecdote and conversation has proven the concepts of familiarity associated with familiarity, reassurance and joy in addition to other concepts related to familiarity such as inquiry, discovery and knowledge. Worldly gatherings are subject to specific rules for achieving companionship. It is, first and foremost, a human relationship that a person establishes with peers who are compatible with him in temperament and desire, as they are brought together by relationships of familiarity, compatibility and comfort, thus achieving reassurance, joy and happiness.
ISSN: 2227-2895

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.