| LEADER |
04555nam a22002537a 4500 |
| 001 |
2271317 |
| 024 |
|
|
|3 10.33685/1317-000-090-004
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b لبنان
|
| 100 |
|
|
|a نيا، علي باقر طاهري
|g Niya, Ali Bagher Tahei
|e مؤلف
|9 327899
|
| 245 |
|
|
|a التراث الديني في شعر عارف الساعدي
|
| 246 |
|
|
|a Religious Heritage in the poetry of Arif Saedi
|
| 260 |
|
|
|b مركز جيل البحث العلمي
|c 2024
|g سبتمبر
|
| 300 |
|
|
|a 77 - 92
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يعتبر استدعاء التراث ظاهرة فنية ومفاده أن يقوم الشاعر بتوظيف النصوص التراثية في نصه الشعري بهدف إثراء شعره، وقد أجاد الشاعر عارف الساعدي توظيف التراث فكان يصور من خلاله واقعه الحالي ويرسم بريشة التراث حال العراق، وشكل استدعاء التراث ظاهرة بارزة في ديوانه تستحق الدراسة؛ لذا بادرنا باستقصاء مظاهر التراث الديني في شعره لبيان دوره وجماليته وأغراضه عبر المنهج الوصفي التحليلي. خلص البحث إلى نتيجة مفادها أن الشاعر وظف التراث الديني في شعره لأغراض فنية وكان الشاعر استخدمه كأحد الفنون البلاغية التي يثري بها نصوصه الشعرية ويمنحه العمق والثراء وقد تعدد التناص الديني في ديوانه الشعري فظهر في نوعين هما التناص القرآني والروائي وكان بمجمله جيد يشهد على سعة اطلاعه على الموروث وإجادة توظيفها في نصوصه الحديثة وظهر على مستويات عديدة تمثلت بالتناص الامتصاصي بالدرجة الأولى والتناص الحواري بالدرجة الثانية والتناص الاجتراري بالدرجة الثالثة. وكان توظيف الشاعر للتراث في غاية الإبداع، إذ تميزت بالدقة الوصفية وصحة وعيه لها وجودة صياغته ومزح الحداثة والتراث في تصويرها.
|b The invocation of heritage is an artistic phenomenon that means that the poet employs heritage texts in his poetic text with the aim of enriching his poetry. The poet Arif Saedi excelled in employing heritage, as he depicted his current reality through it and drew the state of Iraq with the brush of heritage. The invocation of heritage was a prominent phenomenon in his collection of poems that deserves study; therefore, we took the initiative to investigate the manifestations of religious heritage in his poetry to clarify its role, beauty, and purposes through the descriptive and analytical method. The research concluded that the poet employed religious heritage in his poetry for artistic purposes. The poet used it as one of the rhetorical arts that enriched his poetic texts and gave them depth and richness. Religious intertextuality was multiple in his poetry collection, appearing in two types: Quranic and narrative intertextuality. It was generally good, testifying to his broad knowledge of heritage and his proficiency in employing it in his modern texts. It appeared on many levels, represented by absorption intertextuality in the first degree, dialogic intertextuality in the second degree, and ruminative intertextuality in the third degree. The poet's employment of heritage was extremely creative, as descriptive accuracy, sound awareness of it, quality of its formulation, and the mixing of modernity and heritage in its depiction characterized it.
|
| 653 |
|
|
|a النصوص التراثية
|a التراث الديني
|a الشعر العربي
|a الساعدي، عارف
|
| 692 |
|
|
|a التراث
|a التناص
|a مصادر التراث
|a مستويات التناص
|a عارف الساعدي
|b Heritage
|b intertextuality
|b Sources of Heritage
|b Levels of Intertextuality
|b Arif Al-Saedi
|
| 700 |
|
|
|a تقي زاده، معصومة
|g Taghizadeh, Masoumeh
|e م. مشارك
|9 810943
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 004
|e Jil Journal of Literary Studies
|f Mağallaẗ ğīl al-dirāsāt al-adabiyyaẗ wa-al-fikriyyaẗ
|l 090
|m ع90
|o 1317
|s مجلة جيل الدراسات الأدبية والفكرية
|v 000
|x 2311-519X
|
| 856 |
|
|
|u 1317-000-090-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 1528253
|d 1528253
|
