تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > صناعة الآخر في نقد ابن سنان ال...>الوصف

صناعة الآخر في نقد ابن سنان الخفاجي "ت. 466 هـ." في كتابه سر الفصاحة

العنوان بلغة أخرى: The Making of the Other in the Criticism of Ibn Sinan Al-Khafaji "D. 466 AH." In His Book the Secret of Eloquence
المصدر: مجلة آداب المستنصرية
الناشر: الجامعة المستنصرية - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: محمد، أفراح جاسم (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Muhammad, Afrah Jassim
المجلد/العدد: ع107
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: أيلول
الصفحات: 26 - 40
ISSN: 0258-1086
رقم MD: 1528720
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
اللغة العربية | الأدب العربي | البلاغة العربية | ابن سنان الخفاجي، عبدالله بن محمد بن سعيد، ت. 466 هـ.
كلمات المؤلف المفتاحية:
الآخر | النقد | صناعة | الذات | الأنا | The Other | Criticism | Industry | Self | Arrogance
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: تمثل ثنائية (الذات والآخر) من القضايا المهمة كونهما متلازمان وهذا التلازم لا يمكن أن يتحقق إلا بوجود هذين الطرفين أو القضيتين على حد سواء، وهذا الوجود يتباين من ذات إلى آخر تبعا لاختلاف رؤية الذات للآخر من حيث قبوله أو رفضه وتهيئته، وهذا القبول أو الرفض هو ما نلحظه في مؤلف لناقد عربي قديم من القرن الخامس الهجري، عرف بعلمه الواسع في النقد والبلاغة العربية وعلوم اللغة الأخرى وهو ابن سنان الخفاجي (ت: ٤٦٦هـ) والذي عرف عنه أنه كان شاعرا وأديبا أيضا، والمتأمل في مؤلفه الموسوم (سر الفصاحة) يجد أن حضور الآخر المتمثل بـ (مؤلف الكلام والشاعر والكاتب) قد غلب عليه الضعف أو السلبية وهذا راجع إلى طبيعة (الأنا لابن سنان) الناظرة للآخر بنظرة استعلائية كونه ناقد ولغوي وبلاغي وعالم بخبايا النص، وهذا راجع إلى تعالي الأنا، فالآخر من وجهة نظر ابن سنان على الرغم من ما يمتلكه من معرفة لا يزيد على ما تمتلكه الأنا الناقدة لابن سنان وهذا ما لمسناه في تضاعيف مؤلفه ولاسيما أن ابن سنان لم يكتف بتوجيه الآخر وتكوينه على الوجه الذي يحب وإنما حاول بيان مفهوم الفصاحة والفرق بينها وبين البلاغة مبينا الأسس التي تحددت على وفقها ليتسنى للآخر التزود والإحاطة بالمعرفة من جميع جهاتها، وهذا ما يبدو نابع من شغف الناقد العربي بفنون القول الذي كشفت عنه ذات الخفاجي.

The duality of (the self and the other) represents one of the important issues because they are interconnected, and this interconnectedness cannot be achieved except by the presence of these two parties or issues alike, and this existence varies from oneself to another depending on the difference in the self’s view of the other in terms of accepting or rejecting him and preparing him, and this acceptance or rejection. This is what we notice in the work of an ancient Arab critic from the fifth century AH, who was known for his extensive knowledge of criticism, Arabic rhetoric, and other linguistic sciences. He is Ibn Sinan Al-Khatami (Died. 466 AH), who is known to have been a poet and writer as well. Anyone who meditates on his book titled (The Secret of Eloquence) will find that The presence of the other represented by (the author of the speech, the poet, and the writer) has been dominated by weakness or negativity. This is due to the nature of (Ibn Sinan’s The Ego), which looks at it with a superior look, as he is a critic, linguist, and rhetorician, and knows the secrets of the text. This is due to the transcendence of the ego. The other is despite what he possesses. Knowledge does not exceed what the critical ego of Ibn Sinan possesses, and this is what we have seen in the multiplication of his work, especially since Ibn Sinan did not content himself with directing the other and shaping him in the way he likes, but rather he tried to explain the concept of eloquence and the difference between it and eloquence, indicating the foundations according to which it was determined so that the other could acquire and be aware of knowledge from In all its aspects, this seems to stem from the Arab critic’s passion for the arts of speech, which was revealed by Al-Khafaji.
ISSN: 0258-1086

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.