| LEADER |
04854nam a22002657a 4500 |
| 001 |
2272501 |
| 024 |
|
|
|3 10.36327/0829-018-034-033
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 598192
|a رشيد، شوان خزعل
|e مؤلف
|g Rashid, Shuan Khazal
|
| 245 |
|
|
|a حزب الرفاه في تركيا "1983-1998":
|b دراسة تحليلية في سياسة الحزب الداخلية والخارجية
|
| 246 |
|
|
|a Al-Rafah Party in Turkey "1983-1998":
|b An Analytical Study in the Internal and External Policy of the Party
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الكوفة - كلية التربية للبنات
|c 2024
|
| 300 |
|
|
|a 355 - 385
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تتسم الحركة الإسلامية في تركيا بسمات فرضتها ظروف تاريخية وسياسية خاصة، وقد أفادت حركة نجم الدين أربكان المتسمة بإطار الفكر الإسلامي الوطني من الوصول إلى الحكم في تركيا مع تطور الحياة الديمقراطية خلال عقد القرن العشرين، بالرغم من أنها واجهت اشد الصراعات مع الوسط السياسي والمؤسسة العسكرية التي كانت تقف حائلا أمام وصول الإسلاميين إلى السلطة، إلا أن حزب الرفاه تمكن من تسلم دفة السلطة في عام ١٩٩٧. إذ يعد نجم الدين أربكان هو القاعدة الأساسية والممثل الأبرز للحركة الإسلامية في تركيا، ولم يقتصر نشاطه على جوانب سياسية واجتماعية واقتصادية فقط، إنما طور أيضا منهجا فكريا وفلسفيا خاصا به، وبعد أن تولى قيادة الحزب عام ١٩٨٧، وضع تلك الأفكار موضع الصياغة في أيديولوجية فكرية تجسدت سياسيا في قالب الحزب وأطلق عليها تسمية "النظام العادل". اعتمد الحزب على أيديولوجية وسطية لا رأسمالية ولا شيوعية بل هو نظام خاص يكرس المفاهيم الإسلامية، كما تميزت طبيعة كوادره بوجود تيارين رئيسيين، أحدهما وصف بأنه محافظ (تقليدي)، أما التيار الثاني فقد عرف بأنه إصلاحي (راديكالي).
|b The Islamic movement in Turkey is characterized by certain features imposed by special historical and political circumstances. The Islamic movement in Turkey, especially the Necmettin Erbakan movement, which is represented by the Nationalist Thought Movement, benefited from it. It is considered one of the major Movements that managed to reach power in Turkey. With the development of democratic life in Turkey during the 1970s, the Islamic movement entered into a conflict with the political center and the military establishment, which stood in the way of the Islamists’ access to power in Turkey. The Rafah Party was able to come to power in 1997. Necmettin Erbakan is considered the most prominent representative of the Islamic movement. In Turkey, his activity was not limited only to the political, social and economic aspects, but he also developed his own intellectual and philosophical approach, and when he assumed the leadership of the Rafah Party in 1987, he formulated these ideas in the form of the intellectual ideology that was politically embodied in the Rafah Party and called it the “Equitable System. The Rafah Party relied on a centrist ideology, neither capitalist nor communist, but rather a special system that enshrines Islamic concepts. The nature of the Rafah Party cadres was also characterized by the presence of two main trends, one of which was described as conservative (traditional), while the second trend was known as reformist radical.
|
| 653 |
|
|
|a الحركات الإسلامية
|a الأحزاب السياسية
|a حزب الرفاه
|
| 692 |
|
|
|a حزب الرفاه
|a تركيا
|a الحركة الإسلامية
|a النشاط السياسي
|b Welfare Party
|b Türkiye
|b Islamic Movement
|b Political Activity
|
| 700 |
|
|
|9 811525
|a حسين، نورا نجاة
|e م. مشارك
|g Hussein, Noora Najat
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 التربية والتعليم
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Education & Educational Research
|c 033
|e Journal of Education College for Women for Humanistic sciences
|f Mağallaẗ kulliyyaẗ al-tarbiyaẗ li-l-banāt li-l-ʻulūm al-insāniyyaẗ
|l 034
|m مج18, ع34
|o 0829
|s مجلة كلية التربية للبنات للعلوم الإنسانية
|v 018
|x 1993-5242
|
| 856 |
|
|
|u 0829-018-034-033.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1529441
|d 1529441
|
