تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > سياسية التجريم والعقاب وأسسها...>الوصف

سياسية التجريم والعقاب وأسسها في الشريعة الإسلامية للوقاية من جرائم أموال العامة

العنوان بلغة أخرى: The Policy of Criminalization and Punishment and its Foundations in Islamic Law to Prevent Crimes against Public Funds
المصدر: مجلة الكوفة للعلوم القانونية والسياسية
الناشر: جامعة الكوفة - كلية القانون
المؤلف الرئيسي: الشمري، مهدي كريم علي (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Shammari, Mahdi Karim Ali
مؤلفين آخرين: شيداييان، مهدي (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج17, ع61
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2024
الصفحات: 1489 - 1519
DOI: 10.36323/0964-017-061-053
ISSN: 2070-9838
رقم MD: 1529578
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EcoLink, IslamicInfo
مواضيع:
التجريم والعقاب | جرائم الأموال العامة | التشريع الجنائي | السياسة الجنائية الإسلامية
كلمات المؤلف المفتاحية:
سياسية التجريم | سياسة العقاب | الشريعة الإسلامية | القانون العراقي | Criminalization Policy | Punishment Policy | Islamic Law | Iraqi Law
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

1

حفظ في:
المستخلص: إن كل تشريع يشرع إنما يكون من أجل تحقيق مصلحة معينة لان كل مسالة تخرج من تحقيق المصلحة فأنها تدخل في تحقيق المفسدة...... وكذلك جاءت الشريعة الإسلامية إذ إن كل امر من الله مقصود لتحقيق مصلحة وكل منه منه سبحانه مطلوب المصلحة أيضا إذ جاء الإسلام محافظا على خمس مصالح مهمة تتمثل في حفظ الدين حفظ النفس صيانة العقل حفظ النسل وحظ المال كقوله تعالى والسارق والسارقة فاقطعوا أيدهما جزاء بما كسبا نكالا من الله.. وفيها مصلحة حفظ مال المسلمين.. وعلى هذا وضع المشرع الإسلامي الأسس التي يقوم عليها التجريم والعقاب التي نجد أسسها في القرآن والسنة النبوية الشريفة وأقوال وأفعال أهل البيت عليهم السلام كقوله تعالى وما كنا معذبين حتى نبعث رسولا. وقوله تعالى ما كان ربك مهلك القرى حتى يبعث في أمها رسولاً يتلو عليهم آياتنا وأن التقسيم الإجرائي للجرائم في النظام الجنائي الإسلامي يعبر عن السياسية الإجرامية للنظام الجنائي الإسلامي الذي يقوم على أساس ثلاثة نماط من الجرائم، وان التشريعات الجنائية الإسلامية للوقاية من جرائم الأموال العامة تمتاز بالثبات والشمولية وتكون صالحة لكل مكان وزمان بطبيعة مرونتها حيث تكون العقوبة مانعة قبل ارتكابها ورادعه بعدها أي أنها رادعة للمجرم وزاجرة للغير وتهدف إلى حماية الفرد والمجتمع وتكون بمعاقبة الجاني لتحقيق العدالة وتهدئة غيظ المجني عليه أو ذويه والشريعة الإسلامية بعقوباتها لا تقصد الشدة والإيلام والانتقام لذاته إنما هدفها زرع الفزع والخوف لدى المجرم لإصلاحه ومنع العود لارتكاب الجريمة.

Islamic Sharia came, as every matter that every legislation legislates is for the sake of achieving a specific interest, because every issue that deviates from achieving the interest is involved in achieving the harm. God is intended to achieve an interest, and each of them from Him, Glory be to Him, is required for an interest as well, since Islam came preserving five important interests, which are preserving the religion, preserving the soul, preserving the mind, preserving the lineage, and the share of money, as God Almighty says: "And the thief, male and female, cut off their hands as a recompense for what they have earned, a punishment from God... and there is an interest in it." Save the money of Muslims... Based on this, the Islamic legislator laid the foundations upon which criminalization and punishment are based, the foundations of which we find in the Qur'an and Sunnah, such as the Almighty's saying: "And We will not punish until We send a messenger." And God Almighty said, "Your Lord will not destroy the towns until He sends to their towns a messenger who recites to them Our verses." The procedural division of crimes in the Islamic criminal system expresses the criminal policy of the Islamic criminal system, which is based on Three types of crimes. Islamic criminal legislation for the prevention of public funds crimes is characterized by stability and comprehensiveness and is valid for every place and time due to its flexibility, as the punishment is deterrent before committing it and deterrent after it, that is, it is a deterrent to the criminal and repulsive to others. It aims to protect the individual and society and is to punish the offender to achieve justice and calm the wrath of the victim or his family and Sharia law. Islamic punishments do not intend severity, pain, or revenge for themselves. Rather, their goal is to instill panic and fear in the criminal in order to reform him and prevent him from committing crimes again the crime.
ISSN: 2070-9838

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.