بين سعاد في شعر المتقدمين: دراسة تحليلية موازنة
| العنوان بلغة أخرى: |
The Departure of Suad in the Poetry of the Ancients: Analytical and Comparative Study |
|---|---|
| المصدر: | مجلة كلية اللغة العربية بإيتاي البارود |
| الناشر: | جامعة الأزهر - كلية اللغة العربية بإيتاي البارود |
| المؤلف الرئيسي: | محمود، وائل عبدالله عبدالسلام (مؤلف) |
| المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Mahmoud, Wael Abdullah Abdelsalam |
| المجلد/العدد: | ع37, ج4 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2024
|
| التاريخ الهجري: | 1446 |
| الشهر: | نوفمبر |
| الصفحات: | 2645 - 2766 |
| ISSN: |
2535-177X |
| رقم MD: | 1531717 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| كلمات المؤلف المفتاحية: |
بين | سعاد | شعر | المتقدمين | تحليلية | موازنة | Departure | Suad | Poetry | The Ancients | Analytical | Comparison
|
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
2
| المستخلص: |
لقيت قصيدة كعب بن زهير المفتتحة بِبَيْنِ سعاد شهرة لإنشادها بين يدي رسول الله صلى الله عليه وسلم، فانشغلت بها العقول، كيف ينشد الغزل بين يدي النبي الكريم صلى الله عليه وسلم؟ وغاب عن المناقشة أنها تجديد في معاني الشعر ومعارضة لشعراء سبقوه في استفتاح قصائدهم برحيل سعاد، حاول كل منهم أن يضيف لمعاني سابقيه بعد أن أفاد منها، والرسول يدرك ذلك؛ لأنه تابع تلك التجارب الشعرية قديما، وهو إمام أهل العربية بلا منازع. وأقدم تجربة شعرية افتتحت بِبَيْنِ سعاد- فيما أعلم- هي قصيدة للنابغة الذبياني، ثم جاء الأعشى الكبير، ثم قيس بن الحدادية، ثم ربيعة بن مقروم، ثم خالد النهدي، ثم الشماخ ابن ضرار، ثم كعب بن زهير في قصيدته المشهورة، ثم أبو جلدة اليشكري، ثم الأخطل، ثم عدي بن الرقاع، ثم قعنب بن ضمرة، ثم الناشئ الأكبر. ولم تخف الفروق البلاغية على أهل الطبع الأوائل، فكان يكفيهم إنشاد الشعر، أما المتأخرون فلابد من التحليل والموازنة حتى يكون فهم الشعر، وهذه هي الغاية التي انعقدت لها الدراسة. The poem of Kaab ibn Zuhair, which begins with departure of Suad gained fame and for being recited in the presence of the Messenger of Allah, and minds were preoccupied with it. How can love poetry be recited in the presence of the Noble Prophet? What was forgotten from the discussion was a renewal in the meanings of poetry and an opposition to poets who preceded him in opening their poems with the departure of Su’ad. Each of them tried to add to the meanings of his predecessors after benefiting from them, and the Messenger was aware of that because he followed those poetic experiences in the past, and he is the undisputed leader of the people of Arabic. The oldest poetic experience that began with departure of Suad - as far as I know - is a poem by Al-Nabigha Al-Dhubyani, then came Al-A’sha Al-Kabir, then Qais ibn Al-Hidadiyah, then Rabia ibn Maqrum, then Khalid Al-Nahdi, then Al-Shamakh ibn Drar, then came Kaab ibn Zuhair in his famous poem, then Abo Jalda Al-Yashkari, then Al-Akhtal, then Adi ibn Al-Ruqa, then Qanab ibn Damra, then Al-Nashe Al-Akbar. The rhetorical differences were not hidden from the early people, so it was enough for them to recite poetry, but as for the later ones, it is necessary to analyze and compare to have understanding of poetry, and this is the goal for which the study was established. |
|---|---|
| ISSN: |
2535-177X |
عناصر مشابهة
-
شعرية المفارقة بين الثابت والمتحرك في الشعر العربي المعاصر
بواسطة: شريف، سعاد منشور: (2018) -
شعرية ابن رشد بين التنظير و التطبيق : دراسة في شرح ابن رشد لكتاب أرسطو و تطبيقاته على الشعر العربي
بواسطة: المانع، سعاد عبدالعزيز منشور: (1994) -
الرمز الصوفي في القصيدة المولدية لابن الخلوف القسنطيني
بواسطة: الوالي، سعاد منشور: (2013) -
شعر الطفل في الأدبين العربي والتركي بين الشاعرين أحمد شوقي وتوفيق فكرت: دراسة تحليلية مقارنة
بواسطة: الحنفي، مجدي حسانين إسماعيل حسن منشور: (2024) -
تجانس الرؤية والدلالة في شعر شكيب أرسلان
بواسطة: الناصر، سعاد عبدالله منشور: (2006)
