| LEADER |
04532nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2275038 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 813062
|a خليل، مصطفى إسماعيل عبدالحليم حسن
|e مؤلف
|g Khalil, Mustafa Ismail Abdelhalim Hassan
|
| 245 |
|
|
|a أبرز تجليات الفارابي الفكرية في قضايا الفلسفة الإلهية:
|b دراسة تحليلية
|
| 246 |
|
|
|a The Intellectual Manifestations of Al-Farabi in Issues of Divine Philosophy:
|b An Analytical Study
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الأزهر - كلية اصول الدين والدعوة الإسلامية بطنطا
|c 2024
|
| 300 |
|
|
|a 1126 - 1194
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يتناول هذا البحث شخصية من أشهر فلاسفة الإسلام، وهي "الفارابي"؛ ليبرز التجليات الفكرية لهذا الفيلسوف في قضايا الفلسفة الإلهية، وذلك من خلال اتجاهين بارزين في فلسفته هما: اتجاه الجمع والملائمة بين شتات الفكر الفلسفية والدينية، واتجاه الشرح الفلسفي لبعض القضايا الإسلامية؛ حيث كان له الأثر الأكبر من خلال هذين الاتجاهين في الفلسفة؛ مما جعله يُلقب "بالمعلم الثاني"؛ ولقد استطاع أن يبتكر فلسفته الخاصة، وحياته الفكرية المستقلة التي تهدف لأن تكون سنداً للقضايا الدينية الهامة، حيث يرى أن الحقيقة واحدة فيجب أن تلتقي الفلسفات كلها مع الدين؛ ولذا تناول المبدأ الأول للكون وصفاته، ونشأة العالم المشاهد، وغاية الإنسان، ووضع أمام العقل الفلسفي الإسلامي نظرية الواجب والممكن، وكيفية الاستدلال على الواجب، والمحافظة على توحيده، ووضع نظرية العقول، والسعادة والنبوة، وفسر الصفات والوحي والملائكة والجن بما يناسب فلسفته الخاصة التي تدل في بعض الأحيان على براعته العقلية، وتجلياته الفكرية في الصنعة الفلسفية.
|b This study examines one of the most prominent figures in Islamic philosophy, "Al-Farabi," highlighting his intellectual manifestations in the field of divine philosophy. It explores two prominent directions in his philosophy: the approach of reconciling and harmonizing disparate philosophical and religious thoughts, and the approach of providing philosophical interpretations of certain Islamic issues. These two approaches had a significant impact on philosophy, earning him the title of "The Second Teacher". Al-Farabi succeeded in creating his own philosophy and intellectual framework, which aimed to support significant religious issues. He believed that truth is singular, necessitating the convergence of all philosophies with religion. Consequently, he addressed the first principle of existence and its attributes, the creation of the observable universe, and the ultimate purpose of human beings. He introduced to Islamic philosophical thought the theory of necessity and contingency, methods for proving the necessary being, and the preservation of His unity. Furthermore, he developed theories on intellects, happiness, and prophecy, providing interpretations of divine attributes, revelation, angels, and jinn that align with his unique philosophical system. These interpretations often reflect his intellectual brilliance and philosophical acumen.
|
| 653 |
|
|
|a الفارابي، محمد بن محمد، 950 م.
|a القرآن الكريم
|a الفلسفة اليونانية
|a القضايا الإسلامية
|
| 692 |
|
|
|a الفارابي
|a العقول
|a السعادة
|a الصفات
|a مفهوم الوحي
|a الملائكة
|a الجن
|b Al-Farabi
|b Intellects
|b Happiness
|b Attributes
|b Concept of Revelation
|b Angels
|b Jinn
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|4 العقيدة الإسلامية
|6 Islamic Studies
|6 Islamic Creed
|c 016
|f Ḥawliyyaẗ Kulliyyaẗ Auṣūl Al-Dīn wa Al-Daʿwaẗ Al-Islāmiyyaẗ Bi Tanta
|l 016
|m ع16
|o 2102
|s حولية كلية أصول الدين والدعوة الإسلامية بطنطا
|v 000
|x 2537-1029
|
| 856 |
|
|
|u 2102-000-016-016.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1532059
|d 1532059
|
