العنوان بلغة أخرى: |
Religious Beliefs of the Qarmatians |
---|---|
المصدر: | مجلة لارك للفلسفة واللسانيات والعلوم الاجتماعية |
الناشر: | جامعة واسط - كلية الآداب |
المؤلف الرئيسي: | محمد، صباح فالح (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Muhammad, Sabah Faleh |
مؤلفين آخرين: | شياع، سناء عبد كاظم (م. مشارك) , حسين، آلاء عبدالأمير محمد (م. مشارك) |
المجلد/العدد: | مج16, ع4 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
العراق |
التاريخ الميلادي: |
2024
|
الشهر: | تشرين الأول |
الصفحات: | 285 - 303 |
ISSN: |
1999-5601 |
رقم MD: | 1532174 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase, HumanIndex |
مواضيع: | |
كلمات المؤلف المفتاحية: |
الحركات المذهبية والعقائدية | القرامطة | الخلافة | المذهب | Sectarian and Doctrinal Movements | Qarmatians | Caliphate | Madhhab "Islamic School of Thought"
|
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
إن السمة البارزة للتاريخ الإسلامي، ظهور العديد من الحركات المذهبية والعقائدية، المختلفة في عوامل القيام والظهور والأهداف ومن هذه الحركات: الحركة القرمطية، التي وصفت من قبل الكثير من المؤرخين والباحثين المختصين، بأن ظاهرها الدين، والزهد والتقوى، والمساواة بين أفراد المجتمع، والتخلص من الظلم، والدعوة إلى حق أهل البيت (عليهم السلام) في الخلافة والحكم، وباطنها الكفر والإلحاد والشرك، لقولهم، بوجود إلهين قديمين لا أول لوجودهما من حيث الزمان، وقد سموا الأول عقلا لا يوصف بوجود، ولا عدم، ولا موصوف، ولا غير موصوف، والثاني نفسا ناقصا، فهم يومئون إلى النفي، لانهم لو قالوا (معدوم) ما قبل منهم، وقد سموا هذا النفي تنزيها، لذا اعتمدت عقيدتهم كغيرها من فرق الباطنية، على إخفاء ما يؤمنون به، ليسهل عليهم الاندماج، مع سائر المجتمع والدعوة إلى دينهم، مستغلين الظروف المحيطة بهم، من ضعف الخلافة العباسية، وسيطرة القوة الأجنبية، على مقدرات الخلافة، حتى بات مذهبهم محط خلاف المؤرخين، وكتاب الفرق، والمصنفين، والباحثين. The prominent feature of Islamic history is the emergence of various sectarian and ideological movements, each arising from different factors and for various purposes. Among these movements is the Qarmatian movement, which outwardly promoted religion, asceticism, piety, equality among members of society, the elimination of injustice, and the rightful claim of the Ahl al-Bayt (peace be upon them) to the caliphate and governance. However, beneath the surface, their beliefs were rooted in disbelief, atheism, and polytheism. Like other Batinite sects, the Qarmatians relied on concealing their true beliefs to integrate easily with the broader society and propagate their faith, exploiting the surrounding circumstances such as the weakening of the Abbasid Caliphate and the domination of foreign powers over its affairs. This complex nature of their ideology has made their movement a subject of contention among historians, scholars of sects, and researchers. |
---|---|
ISSN: |
1999-5601 |