تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > المباحث المتعلقة بجملة مقول ال...>الوصف

المباحث المتعلقة بجملة مقول القول في الوقف والابتداء والقراءات: دراسة تحليلية

العنوان بلغة أخرى: Research on the Subject of the Statement of Speech in Pausing, Starting and Readings: Collection and Study
المصدر: المجلة العلمية لكلية القرآن الكريم للقراءات وعلومها بطنطا
الناشر: جامعة الأزهر - كلية القرآن الكريم للقراءات وعلومها بطنطا
المؤلف الرئيسي: شوقي، محمد رمضان (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Shawqi, Mohamed Ramadan
المجلد/العدد: ع10
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2024
التاريخ الهجري: 1446
الصفحات: 1627 - 1701
ISSN: 2636-2554
رقم MD: 1532270
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
القراءات القرآنية | القرآن الكريم | التفسيرات القرآنية | النحو العربي
كلمات المؤلف المفتاحية:
جملة مقول القول | الوقف والابتداء | القراءات | دراسة تحليلية | علوم القرآن | The Phrase of Speech | Pauses and Beginnings | Readings | Collection and Study | Sciences of The Quran
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

3

حفظ في:
المستخلص: جملة مقول القول هي الأساس الذي تدور عليه هذه الدراسة؛ إذ تتنوع مباحثها وتتعدد، غير متجاوزة القراءات والوقف والابتداء، فأحد هذه المباحث يوقف القارئ على أن معرفة القائل وتعيينه من الأمور التي ينتج عنها تحديد نوع الوقف تماما وقبحا، وحسنا وكفاية، ومبحث آخر يدله على أن اختلاف التعالق بين بعض جملة مقول القول وبعض يبنى عليه اختلاف في جواز الوقف وعدمه، وعدمه، ومبحث آخر عن حكم البدء بمقول القول إذا كان من كلام الكفار، وكان مشتملا على وصف لا يليق بالله تعالى، أو كان كذبا وافتراء عليه سبحانه، وهل يستوي في ذلك المتعمد وغير المتعمد، والعالم والجاهل؟ وأي هؤلاء يبوء بالإثم، وأيهما لا يبوء به؟ ثم يطالع القارئ مبحث آخر عن الآداب التي تبه العلماء عليها في أثناء قراءة جملة مقول القول إذا كانت تشتمل على معنى لا يليق بالله سبحانه، وأما الجملة المعترضة فقد كان لها مبحث مستقل، إذ وقعت في أثناء جملة مقول القول الطويلة كثير من الجمل المعترضة، رضة، وقد عالج هذا المبحث حكم الوقف عليها. وكان للقراءات الواقعة في جملة مقول القول مبحث يعالجها؛ حيث إن حكم الوقف والابتداء يختلف في بعض القراءات عنه في بعضها الآخر، كما عنيت الدراسة بالحديث في مبحث مستقل عن نصوص العلماء على عدم وصل جملة مقول القول بما بعدها في بعض المواضع؛ احترازا من أن يلتبس القائل بغيره، ثم تطرقت في أحد مباحتها إلى الحديث عن النص على عدم جواز الفصل بين القول ومقوله؛ لأنهما معا كالشيء الواحد الذي لا يفصل بين أجزائه، إضافة إلى مبحث آخر عن نص العلماء على جواز الابتداء بمقول القول الذي يوهم ظاهره عدم الجواز، لكن هذا التجويز مشروط بعدم اعتقاد القارئ شيئا مما يقرؤه، ولا سيما إذا كان مقول القول من كلام الكفار. وقد خلصت الدراسة إلى أن كثيرا من الإطلاقات الموجودة في كتب الوقف والابتداء ينبغي دراستها دراسة مستوفاة؛ لأنها تتعارض في ظاهرها مع إطلاقات أخرى، والحق أنه لا تعارض لدور بينهما عند التحقيق. وتوصي الدراسة بتتبع قواعد الوقف والابتداء المنثورة في الكتب المعنية بهما، ودراسة كل منها دراسة موعبة، والله من وراء القصد، وهو حسبنا ونعم الوكيل.

The sentence of reported speech is the foundation upon which this study revolves; its topics are diverse and numerous, yet they do not exceed the readings, pauses, and beginnings. One of these topics reveals to the reader that knowing the speaker and identifying them leads to a precise determination of the type of pause, whether it is appropriate, inappropriate, sufficient, or insufficient. Another topic discusses how the differing relationships between some sentences of reported speech lead to variations in the permissibility of pauses. There is also a discussion regarding the ruling on beginning with reported speech if it comes from the words of disbelievers, especially if it includes descriptions that are unbecoming of Allah Almighty, or if it is falsehood and slander against Him. It raises the question of whether the intentional and unintentional, the knowledgeable and the ignorant, are treated equally in this regard. Which of these bears the sin, and which does not The reader is then presented with another discussion regarding the etiquettes that scholars have pointed out during the recitation of a statement of speech if it contains a meaning that is not appropriate for Allah, the Exalted. As for the interrupting phrase, it has its own independent discussion; many interrupting phrases occur within the lengthy statement of speech, and this discussion addresses the ruling on pausing at them There was also a discussion concerning the readings that occur within the statement of speech, as the ruling on pausing and starting differs in some readings compared to others. The study also focused on a separate discussion regarding the texts of scholars that indicate the prohibition of connecting the statement of speech with what follows it in certain contexts, to avoid confusion between the speaker and others. Furthermore, one of its discussions touched upon the text stating the prohibition of separating between the speech and what is said, as they are together like a single entity that should not be divided into parts. Additionally, there was another discussion about the scholars' texts permitting the beginning with a statement of speech that outwardly suggests prohibition; however, this permission is conditional upon the reader not believing anything from what they are reciting, especially if the statement of speech is from the words of disbelievers The study concluded that many of the statements found in the books on waqf (pause) and ibtida (beginning) should be thoroughly examined, as they seemingly contradict other statements. The truth is that there is no contradiction between them upon closer investigation. The study recommends following the rules of waqf and ibtida as outlined in the relevant books and studying each one comprehensively. God is the ultimate guide, and He is sufficient for us, and He is the best disposer of affairs.
ISSN: 2636-2554

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.