| LEADER |
04374nam a22002657a 4500 |
| 001 |
2275433 |
| 024 |
|
|
|3 10.32894/1898-013-051-048
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 813300
|a عبيد، أمين إكرام
|e مؤلف
|g Obeid, Amin Ikram
|
| 245 |
|
|
|a حق العدالة في حقوق الإنسان ما بين الشريعة الإسلامية والقانون
|
| 246 |
|
|
|a The Right to Justice in Human Rights bsetween Islamic Sharia and Law
|
| 260 |
|
|
|b جامعة كركوك - كلية القانون والعلوم السياسية
|c 2024
|m 1446
|
| 300 |
|
|
|a 647 - 679
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن لموضوع حق العدالة أهمية بالغة في جميع المجتمعات على حد سواء، لما لها من تأثير على استقرار الأفراد وإحساسهم بأن حياتهم تحكمها العدالة وحقوقهم محفوظه لا يمكن للأخرين انتزاعها عنهم بالقوة والإكراه مهما علا شأنهم أو طغى نفوذهم، ولكن هذه المفاهيم لم تكن قيد التطبيق في العصور القديمة وحتى مطلع القرن الثامن عشر فحتى ذلك الوقت لمن ينظر لحقوق الإنسان عموما وحق العدالة خصوصا بتلك النظرة ولا تلك الجدية وقد اغتصب حق الضعفاء من قبل الأقوياء وأصحاب النفوذ لتميل كفة العدل وتخدم طبقات معينة من المجتمعات آنذاك، ثم جاء الدين الإسلامي بشرائعه التي تضم كل حقوق الإنسان بما فيها العدالة وتحقق للفرد الحياة الكريمة وتحفظ كرامته وتمنحه حقوقا تساويه مع غيره من الأفراد بغض النظر عن طبقات المجتمع ومستوياتهم، وبعد ذلك تطورت الشعوب وأظهرت اهتماما بحقوق الإنسان وصار لها بنودا ومواد، ومن الواضح إننا إذا ما طابقنا الشريعة الإسلامية مع مضامين حقوق الإنسان نرى بأن بينهم تقارب وتطابق في اغلب جوانبه وهذا يوصلنا لحقيقة أن الإنسان له الحق في الحياة الكريمة وأن يتمتع بحقوقه في كل الأحوال.
|b The subject of the right to justice is of paramount importance in all societies alike. As it affects the stability of individuals and their sense that their lives are governed by justice and their rights are preserved, others cannot extract it from them by force and coercion, whatever their affair or influence, but these concepts were not being applied in antiquity until the beginning of the eighteenth century. Until that time, those who perceived human rights in general and the right to justice in particular with that view or that seriousness. And then the Islamic religion came up with its laws, which encompass all human rights, including justice, provide the individual with a decent life, preserve his dignity and grant him equal rights with other individuals regardless of the classes and levels of society. People then evolved, showed interest in human rights and became items and materials. And clearly, if we bring Islamic law into line with the contents of human rights, we see that among them there is a convergence and a convergence in most of its aspects, and that brings us to the fact that man has the right to a dignified life and to enjoy his rights in any case.
|
| 653 |
|
|
|a حقوق الإنسان
|a العدالة القانونية
|a الشريعة الإسلامية
|
| 692 |
|
|
|a العدالة
|a الحق
|a القانون
|b Justice
|b Right
|b Law
|
| 700 |
|
|
|9 813306
|a شجاع، علي سليمان
|e م. مشارك
|g Shuja, Ali Suleiman
|
| 773 |
|
|
|4 القانون
|4 العلوم السياسية
|6 Law
|6 Political Science
|c 048
|e Journal of College of Law for Legal and Political Science
|f Mağallaẗ kulliyyaẗ al-qānūn li-l-ʿulūm al-qānūniyyaẗ wa-al-siyāsiyyaẗ
|l 051
|m مج13, ع51
|o 1898
|s مجلة كلية القانون للعلوم القانونية والسياسية
|v 013
|x 2226-4582
|
| 856 |
|
|
|u 1898-013-051-048.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1532454
|d 1532454
|
