| LEADER |
02671nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0571728 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 91859
|a الجهني، محمد بن عبدالرحمن أبوسيف
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a وجوه إنحراف المتكلمين في مفهوم التوحيد
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية
|c 2008
|g أكتوبر
|
| 300 |
|
|
|a 13 - 51
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a غلت المتكلمة في تعظيم الفلسفة حتى رأت فيها المنهج الأقوم لتحصيل العلميات، ويختص الشرع بالعلميات، واصطدموا بإشكالية كبري، حين قابلتهم المباحث الفلسفية بإنكارها الصانع، ونفي اختراع الله خلقه اختراعا، وهذا نقيض ما عرفوه في الملة المحمدية التي ينسبون إليها. وظهر الانحراف في مفهوم التوحيد في وجوه علمية وعملية يستعرضها البحث في إنجاز قصد به إبراز مهمات الموضوع ورؤوسه التي في تحصيلها تحصيله، وهي: الانحراف في مسمي التوحيد، فقد وضعت المتكلمة اسم التوحيد على غير مسماه في الشرع للفهم المنحرف عندها للتوحيد، ثم الانحراف في تفسير كلمة التوحيد التي هي عنوانه وشعاره، إذ قد فسرتها المتكلمة بما يجردها عن معناها الشرعي ويضعها على غير المراد بها. ثم الانحراف في حكمه الذي تتعين به منزلته وقدره، إذ قد حطت المتكلمة التوحيد الشرعي عن مرتبته وجعلته في التوابع واللواحق. ثم الانحراف في العمل به وتحقيقه، فقد أسست المتكلمة لرواج الشركيات والفسق دون حرج أو تأثم بل مع الانتساب إلى التوحيد واللهج بكلمته.
|
| 653 |
|
|
|a الإنحرافات الفكرية
|a التوحيد
|a المتكلمون
|a العقيدة الإسلامية
|a الفرق الإسلامية
|a علم الكلام
|a المصطلحات الشرعية
|a التفسير
|a حكم التوحيد
|a الإنحراف العملي
|a أصول الدين
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 001
|e Journal of Islamic Studies
|l 009
|m ع9
|o 0436
|s مجلة العلوم الشرعية
|v 000
|x 1658-4201
|
| 856 |
|
|
|u 0436-000-009-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 153374
|d 153374
|
