| المستخلص: |
منذ ظهور قصيدة التفعيلة التي تعتبر أهم ثورة فنية في تاريخ الشعر العربي وصولا إلى قصيدة النثر؛ فتح الشعراء أفقا واسعا لتوظيف الأسطورة والاتكاء على حمولات من التراثين العربي والعالمي. وقد كان للأساطير اليونانية القديمة الحظ الأوسع ضمن جغرافيا القصيدة العربية منذ خمسينيات وستينيات القرن الماضي، نجدها بارزة عند مختلف الشعراء الرواد سواء في النص الشعري القائم على نظام وزني أو بناء نثري. ثم بدأ بعض الشعراء يصنعون أساطيرهم الخاصة أو نصوصهم التي تجعلها أسلوبيتها تتقدم إلى القارئ كأنها أسطورة معاصرة تحدث هنا والآن، وبطلها هو الصوت الناطق في القصيدة متكلما باسم الإنسان اليوم وهو ينسحق في واقع أثقاله مهلكة على مستويات عديدة على رأسها الذات الشاعرة التي تقول أسطورتها عن عالم لا تتوقف أحداثه عن تحويل الحالة الشعرية إلى تجليات تجعل الوجود المعبر عنه شعريا يبدو أكثر أسطورية من التخيلات الكبرى الموروثة لأن العجائبية التي نراها تبدو أكثر فداحة من خطاب الأسطورة القديمة الذي حاول تفسير العالم، كما يحاول الشاعر تفسيره من خلال بناء أسطورته الخاصة، تلك التي لا تزال تحدث هنا، والآن.
Since the emergence of modern poem, which is considered the most important artistic revolution in the history of Arabic poetry, leading to narrative poem, poets have opened a wide horizon to employ mythology and rely on loads from both, Arabic and international heritages. Ancient greek methology had a big share on arabic poems geography, Since the 1950s and 1960s of the last era we find it prominent among various pioneering poets, whether in a poetic text based on a metrical system or a narrative structure. Then some poets began to create their own myths or texts that make them stylistically progress to the reader as if they were a contemporary myth that happens here and now, and its hero is the voice speaking in the poem on behalf of man today as he is crushed in a reality of his burden which are fatal on many levels, on top of which is the poet's self, to tell his myth about a world that does not stop Its events transform the poetic state into manifestations that make the poetically expressed existence seem more mythical than the inherited grand fantasies because the miraculousness that we see seems more outrageous than the discours of the ancient myth that tried to explain the world, as the poet tries to explain it by building his own myth, the one that is still happening here, and now.
|
