تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > بحث>انفراد الحنابلة في استعمال الق...>الوصف

انفراد الحنابلة في استعمال القرعة في مسائل النكاح والطلاق والنسب

العنوان بلغة أخرى: The Uniqueness of the Hanbalis in Using the Lottery in Matters of Marriage, Divorce and Lineag
المصدر: أبحاث
الناشر: جامعة الحديدة - كلية التربية بالحديدة
المؤلف الرئيسي: القاسم، مي بنت صالح (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Qasim, Mai bint Saleh
المجلد/العدد: مج11, ع4
محكمة: نعم
الدولة: اليمن
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 260 - 310
DOI: 10.52840/1965-011-004-006
ISSN: 2710-107X
رقم MD: 1535112
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, HumanIndex
مواضيع:
الشريعة الإسلامية | المسائل الفقهية | المذهب الحنبلي | حكم القرعة
كلمات المؤلف المفتاحية:
مفردات | مذهب | حنابلة | قرعة | نكاح | Vocabulary | Doctrine | Hanbali | Lottery | Marriage
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

4

حفظ في:
المستخلص: جاءت الشريعة الإسلامية شاملة لجميع شؤون الحياة؛ وذلك لتحقيق مصالح الناس والتيسير عليهم، وفض النزاعات، وإقامة العدل، وقد أوجد الشارع الحكيم طرقا متعددة لإقامة العدل بين الناس، فشرع عند انسداد الطرق مخارج شرعية كالقرعة لتمييز الحقوق عند تساوي أصحابها، أو تعيينها التنازع، أو الاشتباه، فالقرعة مسلك شرعي يلجأ إليها عند الحاجة وقد عنونت لهذا البحث بـ (انفراد الحنابلة في استعمال القرعة في مسائل النكاح والطلاق والنسب). ويهدف هذا البحث إلى تجلية المفهوم الفقهي للقرعة عند الحنابلة، وتوضيح ضوابط إعمال القرعة، وبيان النظر الفقهي المقاصدي المعتمد عند الحنابلة في ترجيحهم لإعمال القرعة فيما انفردوا به من مسائل. وقد استخدمت المناهج المناسبة للبحث هي: المنهج الاستقرائي، والتحليلي، والمقارن وفيها أعرض أهم النتائج التي توصلت إليها: 1- أن القرعة في الاصطلاح: "وسيلة شرعية يفوض التعيين فيها الله تعالى، ويُصار إليها لتمييز الحقوق عند التساوي، أو تعيينها عند التنازع أو الاشتباه عند انعدام طرق التمييز". 2- القرعة مشروعة في كتاب الله، وفي سنة رسول الله صلي الله عليه وسلم وعمل بها السلف. 3- الأصل في القرعة عند الحنفية المنع، وقد أعملوها في موضعين من باب الاستحسان، بينما يرى الجمهور أن الأصل فيها الجواز القيام الدليل على مشروعيتها. 4- أن الحنابلة أعملوا القرعة في مسائل كثيرة خلافا لغيرهم، ومنها في أبواب النكاح والطلاق، والنسب، وذلك مراعاة المقاصد الشارع في حفظ المصالح ودرء المفاسد عند انسداد المخارج، وحتى لا تبقى كثير من المسائل من غير مخرج شرعي؛ لأن في تركها عند انسداد الطرق سواها إيقاع المشقة على المكلفين، ووقفا للأحكام، وليس في الشريعة وقف الأحكام؛ بل الفصل وقطع الخصومات بأقرب الطرق، فإذا ضاقت الطرق، ولم يبق إلا القرعة، تعينت طريقا، كما عينها الشارع في عدة قضايا؛ حيث لم يكن هناك غيرها، ولم يوقف الأمر؛ لأن تعليق الأمر بلا حكم من أعظم المفاسد التي لا تأتي بها الشريعة، وهذا يدل على أن الشريعة جاءت للتيسير على المكلفين ورفع المشقة عنهم. 5- انفرد الحنابلة بالعمل بالقرعة في النسب مراعاة لتشوف الشارع إلى حفظ الأنساب، والمصير إلى القرعة أولى من ضياع نسب الولد وتركه عملًا لا نسب له.

Islamic Shari'ah came to cover all aspects of life in order to achieve the interests of people, make things easier for them, resolve disputes, and establish justice. The wise Lawmaker has created multiple ways to establish justice among people, and when the ways are blocked, He has legislated legal exits such as the lottery to decide rights when their owners are equal, or to determine them in the event of a dispute or doubt. The lottery is a legal path that is resorted to when necessary. I have titled this research (The Uniqueness of the Hanbalis in Using the Lottery in Matters of Marriage, Divorce and Lineage). This research aims to clarify the jurisprudential concept of the lottery according to the Hanbalis, explain the controls for applying the lottery, and elucidate the jurisprudential view of the objectives adopted by the Hanbalis for applying the lottery in their weighing in matters that they are unique in. The appropriate methods used for the research are: the inductive, analytical and comparative approaches. The most important results that I have reached are: 1. The lottery in terminology is: "a legitimate means in which the appointment is delegated to God Almighty, and it is resorted to to decide rights when there is equality, or to determine them when there is a dispute, or doubt, when there are no other methods of distinction." 2. The lottery is permissible in the Book of God, and in the Sunnah of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, and the predecessors practiced it. 3. The origin of the lottery according to the Hanafis is prohibition, and they have applied it in two places as a matter of preference, while the majority believe that the origin of it is permissibility due to the evidence of its legitimacy. 4. The Hanbalis employed the lottery in many issues, unlike others, including the issues of marriage, divorce, and lineage. This was in consideration of the objectives of the Lawmaker in preserving interests and warding off corruption when the exits are blocked, so that many issues would not remain without a legal exit; because abandoning it when other paths are blocked would cause hardship to those charged with the duties, and would suspend the rulings. Shari'ah does not suspend rulings; rather, it urges the separation and settlement of disputes by the closest paths, so if the paths become narrow, and nothing remains except the lottery, it is the designated path, as the Lawmaker designated it in several cases, where there is nothing else, and the matter is not suspended, because suspending the matter without a ruling is one of the greatest corruptions that Shari'ah does not embrace. This indicates that Shari'ah came to make things easy for those charged with the duties and remove hardship from them. 5. The Hanbalis were the only ones who used the lottery in determining lineage, taking into consideration the desire of the Lawmaker to preserve lineages, and that resorting to lottery is better than losing the lineage of the child and leaving him in neglect without a lineage.
ISSN: 2710-107X

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.