| LEADER |
04522nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2278344 |
| 024 |
|
|
|3 10.37218/1426-012-002-025
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 333854
|a يحياوي، راوية
|e مؤلف
|g Yahiaou, Raouia
|
| 245 |
|
|
|a كوجيطو الكذب المثقف في المتخيل الشعري لمحمد آدم
|
| 246 |
|
|
|a The Cogito of Cultivated Lie in the Poetic Imagery of Mohamed Adam
|
| 260 |
|
|
|b المركز الجامعي مرسلي عبدالله بتيبازة
|c 2024
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 500 - 516
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a يشتغل المتخيل الشعري عند كل شاعر على الاختلاف، حتى يقول بصمة الذات، وهي تبدع عوالمها الدلالية المرممة لفداحة الواقع وكأن الشاعر وهو يبدع داخل بلاغته، يكذب قائلا: "أنا أكذب بثقافة واسعة، إذن أن موجود شعريا"، وهنا يتشكل كوجيطو الكذب. ورأينا أن شعر محمد آدم أبدع في ذلك، لذا ننطلق من فرضية مفادها أن الشاعر المثقف الذي تشكل داخل نصوصه بمرجعيات كثيرة، ما حضوره المتنوع إلا من أجل إغناء إخفاقات الواقع والحقيقة التي تنشدها الذات الشاعرة. ونتبنى في المقال الإشكالية الآتية: كيف تشكل الكذب داخل النسيج النصي للشاعر بوصفه كفاءة شعرية، واستطاع من خلال كوجيطو الكذب أن يحول تمثلاته المختلفة للواقع إلى نصوص شعرية مثقفة؟ وهنا نشير إلى أن الكذب سنوظفه بعيدا عن معناه الأخلاقي، ونركز على مفارقته للواقع، وخلقه للعوالم الممكنة. وسيسعى مقالنا إلى الإجابة عن هذا السؤال بالإنصات إلى الكذب المثقف من خلال المحاور الآتية: - في مديح الكذب داخل المتخيل الشعري للشاع. - والرؤيا الشعرية ومتصورات طاقة الكذب الشعري.
|b When it comes to poetry, the poetic imagination functions differently and individually. And this, so that every poet can express himself from the inside of his being which, driven by creative concern, is inspired by his semantic universes furnishing the cruelty of reality. This aspect presents the poet to us as if he is only lying, while producing in his own rhetoric and proclaiming: “I lie under the control of my vast culture, therefore I exist poetically”. It is here that the Cogito of lies is formed. And if the poetry of Mohamed Adam has proven itself in this area, we can start from a hypothesis consisting of saying that the cultivated poet who forms himself without his own texts while relying on several references, does not assert himself in plurality only to compensate for the gaps in the real world with a view to reestablishing personal truth. That said, we are going to formulate the problem of our article in these terms: How is the lie formed within the text while considering it as a poetic skill, and in doing so it will have been able, through the Cogito of the lie, to transform its various representations of the world in cultivated poetic texts? We specify here that we will use lies outside of their moral meaning, and will focus on their distance from reality and their creation of possible worlds. Thus, our article will attempt to address this problem by listening to the cultivated lie, through the following axes: - The praise of the lie within the poet's poetic imagination, - The poetic vision and the conceptions of the energy of the poetic lie.
|
| 653 |
|
|
|a آدم، محمد
|a الشعر العربي
|a المتخيل الشعري
|a كوجيطو الكذب
|a النقد الأدبي
|
| 692 |
|
|
|a كوجيطو الكذب
|a المتخيل الشعري
|a الرؤيا
|a المرجعيات
|a الذات
|b Cogito of Lie
|b Poetic Imagery
|b Visions
|b References
|b The Self
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 025
|f Dafātir al-buḥūṯ al-ՙilmiyaẗ
|l 002
|m مج12, ع2
|o 1426
|s مجلة دفاتر البحوث العلمية
|t Journal of Scientific Research
|v 012
|x 2335-1837
|
| 856 |
|
|
|u 1426-012-002-025.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1535282
|d 1535282
|
