العنوان بلغة أخرى: |
Imam Muhammad Al-Khidr Hussein and his Efforts to Manifest the Inimitability of the Holy Qur’an |
---|---|
المصدر: | مجلة الفرائد في البحوث الإسلامية والعربية |
الناشر: | جامعة الأزهر - كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنين بالقاهرة |
المؤلف الرئيسي: | إبراهيم، رضا عبدالمجيد المتولي (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Ibrahim, Reda Abdel Majeed El Metwally |
المجلد/العدد: | ع46, ج1 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
مصر |
التاريخ الميلادي: |
2024
|
الشهر: | مايو |
الصفحات: | 255 - 299 |
ISSN: |
2805-2595 |
رقم MD: | 1535707 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo, AraBase |
مواضيع: | |
كلمات المؤلف المفتاحية: |
محمد الخضر حسين | إعجاز | القرآن | Muhammad Al-Khidr Hussein | Inimitability | The Holy Qur'an
|
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
هذا البحث يهدف إلى بيان فكرة إعجاز القرآن الكريم في فكر الإمام محمد الخضر حسن. واتبعت هذا البحث منهجا يجمع بين المنهج الاستقرائي، والوصفي، والتحليلي. ومن نتائج البحث: أن هناك إعجازا يتحقق في كل سورة من سور القرآن الكريم، وفي كل آية من آياته، ويتمثل في: حسن النظم، وبراعة الأسلوب، وحكمة المعنى. وفي القرآن وجوه أخرى من الإعجاز تنفرد بها بعض السور أو الآيات؛ كالإخبار عن غيوب ماضية أو غيوب مستقبلية، رفض الإمام محمد الخضر حسين للإعجاز العددي في القرآن الكريم القائم على حساب الجمل، أس الإعجاز في القرآن هو الإعجاز البلاغي وبقية وجوه الإعجاز تبع له، أن الإعجاز البلاغي للقرآن الكريم لا يدركه إلا من عرف بلاغة اللغة العربية بخلاف بقية وجوه الإعجاز الأخرى، أن السبيل إلى معرفة الإعجاز البلاغي للقرآن الكريم هو قراءة المعقول والمنقول قبل الإقبال على قراءة التفسير، أن ذكر القرآن لأقوال الناس إنما هي ذكر لمعنى ما قالوه، لا للفظه؛ فلا يكون ما صدر عنهم معجزا كإعجاز القرآن الكريم، إشارة الإمام محمد الخضر إلى الإعجاز العلمي للقرآن الكريم كوجه معتبر من وجوه إعجاز القرآن ويأتي ذكر هذه الحقائق العلمية في غضون الحديث عن الهداية ووسائلها وسبلها، ربط الشيخ الإمام بين إعجاز القرآن الكريم وأمية العرب عند بيان بعض وجوه إعجاز القرآن كالإعجاز العلمي الفرق بين بلاغة القرآن الكريم، وحديث النبي صلى الله عليه وسلم جلي واضح، ومن عقد بينهما مقايسة، رأى حق اليقين أن أولئك الذين يقولون إن القرآن من تأليف محمد صلى الله عليه وسلم لم يذوقوا للبلاغة طعما أو لم يهتدوا للإنصاف سبيلا. هذا، وأوصي بدراسة وافية مستوعبة لقضايا علوم القرآن لدى شيخ الأزهر الشريف، بحيث يدرس كل فرع من فروع القرآن على حدة في فكر هؤلاء الأعلام. This research paper demonstrates the idea of the inimitability of the Holy Quran in the thought of Imam Muhammad Al-Khidr Hussein. The paper has applied a combination of the inductive, descriptive, and analytical approaches. According to the findings of this paper, the Holy Qur’an has a kind of inimitability manifested in every surah and verse as embodied in its good organization, brilliant style, and wise meaning. There are other forms of inimitability in the Holy Quran and they are tacitly present in some specific Surahs and verses. Those forms include reporting past or future unseen events. Imam Muhammad Al-Khidr Hussein has not approved the numerical inimitability of the Holy Qur’an as it relies on abjad calculations whereas the inimitability of the Holy Qur’an is rhetorical and other miraculous aspects follow it. The rhetorical inimitability of the Holy Qur’an is comprehensible only by those who understand the rhetoric of Arabic language rather than other forms of inimitability. In addition, the way to know the rhetorical inimitability of the Holy Qur’an is to read the rational and transmitted clues before reading the interpretation. Also, mentioning people’s statements in the Holy Qur’an is just a reference to the meaning of what they said, not its wording. Hence, what they said is not miraculous. Moreover, Imam Muhammad Al- Khidr’s reference to the scientific miracles of the Holy Qur’an is a significant aspect of the inimitability, and these scientific facts are mentioned in the context of discussing guidance, its means and methods. Imam Al- Khidr has linked the inimitability of the Holy Quran to the illiteracy of the Arabs while explaining some aspects of the Holy Qur’an such as the scientific miracles. The difference in between the rhetoric of the Holy Quran and the Hadith of the Prophet (Peace be upon him) is obvious, and whoever draws a comparison between them will certainly see that those who thought of Muhammad (peace be upon him) to compose the Holy Qur’an have not felt the flavor of rhetoric or have not found a way to be fair. Finally, the research paper recommends a comprehensive study of the issues of Quranic sciences for the Grand Sheikh of Al-Azhar Al-Sharif, so that each branch can be studied separately in the thought of these scholars. |
---|---|
ISSN: |
2805-2595 |