| المستخلص: |
عرض البحث للخطاب الحجاجي في نثر المؤيد في الدين داعي الدعاة هبة الله الشيرازي ت ٤٧٠ه دراسة في المنظور والوسائل، وحددت النصوص من خلال سيرته، ومجالسه، ورسائله مع أبي العلاء المعري، وقسم البحث إلى مقدمة وأربعة مباحث: الأول: الخطاب الحجاجي في سيرة المؤيد، والثاني: الخطاب الحجاجي في المجالس المؤيدية، والثالث: الخطاب الحجاجي في الرسائل الحوارية، والرابع: الخطاب الحجاجي والشخصية المصرية. وخاتمة تضمنت أهم ما توصل إليه البحث. واعتمد البحث على منهج تحليل الخطاب، وأفاد من مقولات التداولية فيما يخص دراسة الحجاج في نصوص دينية وأدبية. وقدم البحث عدة نتائج منها: الكشف عن الأبنية المختلفة للمناظرة والمجلس والرسائل الحوارية، وبين العناصر الأساسية في الخطاب الحجاجي العقيدي في نصوص الأدب في مصر الإسلامية في واحد من عصورها المزدهرة (العصر الفاطمي) وآليات الخطاب الحجاجي الإقناعي، وعلاقة البديع بالخطاب الحجاجي. وأكد قوة العلاقة بين الخطاب الحجاجي الإقناعي والشخصية المصرية، وأوصى بتوجيه دراسة نصوص الأدب في مصر الإسلامية من منظور الخطاب الحجاجي.
The research presented the argumentative discourse in the prose of Al-Mu'ayyad fi al-Din, the preacher of preachers, Hibat Allah al-Shirazi, d. 470 AH - a study in perspective and means. The texts were identified through his biography, his gatherings, and his letters with Abu al-Ala al-Ma'arri. The research was divided into an introduction and four sections: The first: The argumentative discourse in the biography of Al-Mu'ayyad, the second: The argumentative discourse in the Mu'ayyad gatherings, the third: The argumentative discourse in the dialogue letters, and the fourth: The argumentative discourse and the Egyptian personality. A conclusion included the most important findings of the research. The research relied on the discourse analysis method, and benefited from the discourse categories with regard to the study of argumentation in religious and literary texts. The research presented several results, including To reveal the different structures of debate, council and dialogue letters, and to show the basic elements of the ideological argumentative discourse in the literary texts of Islamic Egypt in one of its prosperous eras (the Fatimid era) and the mechanisms of persuasive argumentative discourse, and the relationship of rhetoric to argumentative discourse. He emphasized the strength of the relationship between persuasive argumentative discourse and the Egyptian personality, and recommended directing the study of literary texts in Islamic Egypt from the perspective of argumentative discourse.
|
