| LEADER |
04571nam a22002417a 4500 |
| 001 |
2281615 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الجزائر
|
| 100 |
|
|
|9 799627
|a الجرادات، بركات أمين
|e مؤلف
|g Al-Jaradat, Barakat Ameen
|
| 245 |
|
|
|a التناص الديني في شعر يوسف النبهاني
|
| 246 |
|
|
|a Religious Intertextuality in the Poetry of Youssef Al-Nabhani
|
| 260 |
|
|
|b جامعة عبد الحميد بن باديس مستغانم - كلية الأدب العربي والفنون - مخبر الدراسات الأدبية واللغوية في الجزائر من العهد التركي إلى القرن العشرين
|c 2024
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 331 - 342
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تهدف هذه الدراسة إلى الكشف عن مشاهد التناص الديني في شعر يوسف النبهافي كمشاهد تتجلى في شعر المديح وحب الذات الإلهية ورسول الله صلى الله عليه وسلم وأولياء اله الصالحين، إذ يندرج التناص في هذا النوع من الشعر تحت التناص الديني، وتعد ظاهرة المديح الإلهي والنبوي من أقرب الظواهر إلى العاطفة الوجدانية الإنسانية المتعلقة بحب الله تعالى ورسوله وأوليائه الصالحين، وأكثرها إثارة، إذ أن هذه الظاهرة ليست حديثة؛ بل قديمة متجددة، وقد زاد مريدوها في القرن الأخير بسبب انتشار الفتن والرغبة في اعتزال الناس تجنبا للفتن من جهة، والتقرب إلى الله بحبه والتذلل إليه من جهة أخرى، ولذلك وجدنا مشاهد التناص الديني في قصائد النبهاني المعبرة عن المديح تتناول حب الله تعالى، ورسوله صلى الله عليه وسلم وأولياء الله الصالحين، وقد اتخذت ألوانا عدة، كقصائد في مدح الذات الإلهية، ومدح رسول الله صلى الله عليه وسلم، ومدح أولياء الله الصالحين، وجاء التناص الديني مع القرآن الكريم، وأحاديث رسول الله صلى الله عليه وسلم.
|b This study aims to reveal the scenes of religious intertextuality in the poetry of Youssef Al-Nabhani as scenes that are manifested in the poetry of praise and love of the divine self, the Messenger of God, peace and blessings be upon him, and the righteous saints of God, as intertextuality in this type of poetry falls under religious intertextuality, and the phenomenon of divine and prophetic praise is considered one of the closest phenomena to the human emotional sentiment related to the love of God Almighty, His Messenger, and His righteous saints, and the most exciting, as this phenomenon is not modern; Rather, it is an ancient and renewed tradition, and its followers have increased in the last century due to the spread of seditions and the desire to isolate oneself from people to avoid seditions on the one hand, and to draw closer to God through His love and humility to Him on the other hand. Therefore, we find scenes of religious intertextuality in Al-Nabhani’s poems expressing praise, dealing with the love of God Almighty, His Messenger, may God bless him and grant him peace, and the righteous friends of God. It has taken on many forms, such as poems praising the Divine Essence, praising the Messenger of God, may God bless him and grant him peace, and praising the righteous friends of God. Religious intertextuality came with the Holy Qur’an and the hadiths of the Messenger of God, may God bless him and grant him peace.
|
| 653 |
|
|
|a ظاهرة التناص الديني
|a الشعر العربي
|a الذات الإلهية
|a النبهاني، يوسف بن إسماعيل بن يوسف، ت. 1350 هـ.
|
| 692 |
|
|
|a التناص
|a التناص الديني
|a المديح
|a يوسف النبهاني
|a أنواع التناص
|b Intertextuality
|b Religious Intertextuality
|b Praise
|b Youssef Al-Nabhani
|b Types of Intertextuality
|
| 700 |
|
|
|9 581154
|a الشيخ، قاضي
|e م. مشارك
|g Cheikh, Kadi
|
| 773 |
|
|
|4 علم الآثار
|4 التاريخ
|6 Archaeology
|6 History
|c 030
|f Al-mawrūṯ
|l 001
|m مج11, ع1
|o 2067
|s مجلة الموروث
|v 011
|x 2253-0908
|
| 856 |
|
|
|u 2067-011-001-030.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 1538545
|d 1538545
|
