تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > تشبيهات الدنيا في علماء السوء...>الوصف

تشبيهات الدنيا في علماء السوء وخطبائه في مواعظ الأنبياء: دراسة تحليلية

العنوان بلغة أخرى: Simulations of the World in the Evil Scholars and his Preachers in the Preaching of the Prophets: An Analytical Study
المصدر: مجلة جامعة الزيتونة الدولية
الناشر: جامعة الزيتونة الدولية
المؤلف الرئيسي: الشلالدة، فادي عوني محمود (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Shalaldi, Fadi Awni Mahmoud
المجلد/العدد: ع13
محكمة: نعم
الدولة: سوريا
التاريخ الميلادي: 2023
الشهر: أغسطس
الصفحات: 83 - 102
ISSN: 2958-8537
رقم MD: 1540271
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
البلاغة العربية | الفنون التعبيرية | السنة النبوية | الدلالات التشبيهية
كلمات المؤلف المفتاحية:
التشبيهات | البلاغة | مواعظ الأنبياء | غرض التشبيه | فن التعبير | Similes | Rhetoric | Preaching of the Prophets | The Purpose of the Analogy | Fanu Altaebir
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: التشبيه فن من فنون اللغة العربية التي يعطيها بلاغة في الكلام، كما أنه يضيف الروعة والجمال إلى النص، فهو يخرج الخفي من المعاني إلى التجسيد والوضوح، ويدني البعيد من القريب، ويكسب المعاني جمالا وفضلا، ويزيدها رفعة ووضوحا، له فوائد عظيمة، منها إيضاح المعنى العام المقصود، والإيجاز، والاختصار، ويحصل به إيناس للنفس، والجلاء، أطرافه متشعبة، ونطاقه واسع، ومجراه دقيق ومسلكه غامض. وللتشبيه مقاصد عدة، فإما أن يقصد به المتكلم المدح أو الذم أو البيان، وإما الإيضاح، ومن بلاغة الكلام أن يكون المشبه به أحسن في حال المدح، وأقبح في حال الذم، وبهذا يكون الكلام أكثر بلاغة، ويكون التشبيه محمودا إذا كان له هدف في الكلام، أما إذا لم يكن له هدف فلا داعي لوجوده، فهو حشو أو تطويل، وهذا مذموم في اللغة. فالتشبيه من فنون التعبير البليغ، فقد اهتم به العلماء قديما وحديثاً، وتتبعوه في القرآن وكلام العرب. فقد تناول الباحث التشبيهات للدنيا ولعلماء وخطباء السوء في تلك المواعظ، ومن المعروف أن مواعظ الأنبياء تأتي في الدرجة الثالثة بعد القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة، إلا ما ورد منها في السنة النبوية الصحيحة، فهو يأتي في الدرجة الثانية بعد القرآن الكريم، فقد تناول الباحث الحديث عن الزهد والورع والتحذير من الدنيا في الإسلام وذلك بالوقوف على حقيقة الزهد والورع والتحذير من الدنيا في الإسلام من خلال استقصاء القيمة الدلالية للتشبيه واستجلاء أغراضه، وبيان قيمته الدلالية في تشبيهات الدنيا لعلماء وخطباء السوء في مواعظ الأنبياء.

The analogy is one of the arts of the Arabic language that gives it eloquence in speech, and it also adds splendor and beauty to the text. The intended generality, brevity, and clearly, and it obtains a sense of self-confidence and clarity, its ends are manifold, its scope is wide, its course is precise, and its course is ambiguous. The analogy has several purposes, so either the speaker intends to praise, slander, or clarify, and from the eloquence of speech that the likened to it is better in the case of praise, and uglier in the case of slander, and thus the speech is more eloquent, and the analogy is commendable if it has a purpose in speech But if it does not have a purpose, then there is no need for it, for it is a filler or an extension, and this is blameworthy in the language. The analogy is one of the art of eloquent expression, as scholars have taken care of it, ancient and modern, and have followed it in the Qur’an and the words of the Arabs. The researcher has dealt with similes of the world, scholars and bad preachers in those sermons, and it is known that the sermons of the prophets come in the second degree after the Holy Qur’an and the purified Sunnah of the Prophet, except for what was mentioned in the correct Sunnah of the Prophet, which comes in the second degree after the Holy Qur’an. On asceticism, piety, and warning against the world in Islam, by standing on the reality of asceticism, piety and warning against the world in Islam by clarifying the semantic value of the analogy and clarifying its purposes in the worldly analogies to bad scholars and preachers in the preaching of the prophets.
ISSN: 2958-8537

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.