تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > أحكام الدماء الموجودة في الأطع...>الوصف

أحكام الدماء الموجودة في الأطعمة والأشربة والأدوية: دراسة فقهية طبية

المصدر: مجلة کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات ببني سويف - ( قطاف )
الناشر: جامعة الأزهر - کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات ببني سويف
المؤلف الرئيسي: عبداللاه، ياسر السيد محمد عبدالعظيم (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Abdelazim, Yasser Elsayed Mohamed
المجلد/العدد: ع11
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2019
التاريخ الهجري: 1440
الصفحات: 525 - 726
ISSN: 2812-5002
رقم MD: 1540853
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo, AraBase
مواضيع:
أحكام الدماء | الفتاوي الطبية | فقه الأطعمة والأشربة | القرآن الكريم | تفسير القرآن
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: وبعد أن انتهينا من هذا البحث فقد تبين لنا الآتي: 1) الدم هو السائل الأحمر الموجود في جسم الكائن الحي كالإنسان والحيوان والطيور. ٢) إن الدم حرام كله، مسفوحا كان أو غير مسفوح- وهذا بناء على الرأي الراجح -، ومن ثم فيجب الامتناع عن أكله وشربه أو وضعه في الدواء، إلا إذا كانت هناك حالة ضرورة تستدعي أخذه أو كان هناك استثناء شرعي يبيح ذلك. 3) لا بد من توفر شروط تحقق التحريم للدم، وأنه موجود بالصفة المتفق عليها، وسواء أكان الدم كثيرا أم كان قليلا، فكل هذا حرام، وأن المسلم ملتزم باتباع تعاليم القرآن والسنة النبوية. 4) يجب على المسلم البحث عن الحكمة في تحريم الدم وسواء توصل إليها أم لم يتوصل، فالأصل هو اتباع نص القرآن الكريم والسنة النبوية في التحريم والامتناع عن التناول له، وأن العلماء واجب عليهم البحث عن الحكم في التحريم لدعوة الغير إلى الإسلام، أو ترسيخ الإيمان في قلوب المتشككين، أو بيان مدى عظمة الشريعة الإسلامية، فقد تكون حكمة التحريم هي الاتباع والخضوع للشريعة الإسلامية، وعدم إتباع خطوات الشيطان، فإن الشيطان الآن أصبح له أعوانا من المسلمين ومن غير المسلمين يساند بعضهم بعضا، وأصبح هدفهم هو الربح المادي، وكتر المال، دون النظر إلى أحكام الشريعة الإسلامية، ورغم ما يحدثه دخول الدم في الأطعمة من إصابة الإنسان بالأمراض الفتاكة، وذلك نظرا لما يحتويه هذا الطعام من الضرر الكامن فيه، كما أن هذا الطعام غير مستطاب شرعا، وأن عدم الاستطابة والاستخبات والنجاسة يعتبر حكمة من الحكم التي حرم من أجلها الدم، أو أن تحريم الدم كان بسبب تأثيره السيء في جسم الإنسان وما يحدثه من تغييرات في جسده أو إصابته بالتلف الكلي أو الجزئي، لذا وجب على الناس كافة وعلى المسلمين خصوصا النظر فيما يأكلون ويشربون هل يوافق شرع الله تعالى فيتناولونه، أو يخالفه فيجب عليهم الامتناع عنه فورا. 5) وقد قمت ببيان بعض أنواع الأطعمة القديمة والجديدة التي وجد فيها الدم والتي حرمها الإسلام كالفصيدة، والعلهز وغير ذلك من الأطعمة القديمة التي كانت موجودة وما زالت حتى الآن في بعض البلدان الغير إسلامية، أو كإضافة الدم إلى أنواع السماد المخصص للخضروات والطماطم وغير ذلك، أو القيام بتجفيف الدم وبيعه للناس وذلك بهدف إضافته إلى الفطائر والمخبوزات وغيرها. أو ذبح الحيوانات بطريقة تخالف الطريقة الشرعية، بحيث نجد الدول غير الإسلامية يتركون الدم في الذبيحة من خلال الصعق الكهربائي أو غير ذلك من طرق الذبح المتبعة في الدول الغربية، ثم يأكلون الذبيحة بعد ذلك رغم تحمد الدم فيها، ويدعي أصحاب هذه الطرق بأنها طرقا علمية حديثة، وأن فيها رأفة ورحمة بالحيوان، ولكنها رحمة مدعاة وغير حقيقة، فيجب على المسلم اتباع الشريعة في هذا الأمر والامتناع عن تناول الأطعمة التي يدخل الدم في تكوينها، أو في سمادها أثناء إنباتها، ثم قطفها وتقديمها للناس.

٦) ثم تكلمت عن الأشربة التي يوجد فيها الدم سواء أكان ذلك بصفة طبيعة أو عرضية كتناول الترياق من أجل العلاج لبعض الأمراض، حيث نجد بعض الناس يروجون بأن شرب الدم يعطي الإنسان قوة وقدرة كبيرة، رغم تحذير الأطباء من أن الدم السائل يحتوي على بعض المواد السامة. 7) ثم تكلمت بعد ذلك عن تطبيقات الدم في الأدوية، وحاولت قدر الإمكان البحث عن بعض التطبيقات المعاصرة نظرا للغموض الكبير في كيفية تكوين الأدوية الحديثة، ومع. هذا فقد ذكرت بعض الأمثلة في دخول الدم في علاج بعض الأمراض القديمة والحديثة، أو التعرض لبعض الخرفات السائدة عند بعض الناس قديما وحديثا في شرب بعض دم السادة لعلاج عضـــة الكلب المسعور للإنسان وبينت فسادها قديما وحديثا من الناحية الطبية والشرعية، أو شرب دم بعض الحيوانات من أجل الإنجاب وعلاج حالات العقم، ونحافة الجسد وغير ذلك، وكذلك حالة شرب الدواء المسمى بالترياق وبينت الحديث الوارد في النهي عن الدواء الخبيث، وأنه يجب الالتزام به وعدم اللجوء إلى الأدوية المحرمة أو المنهي عنها. 8) ثم تكلمت عن شروط وكيفية نقل الدم من شخص إلى آخر سواء أكان مسلما أم لا؟. رجلا كان أو امرأة، كبيرا كان أو صغيرا، وضوابط ذلك، ثم بينت حكم التعامل في الدم بالبيع والهبة والتبرع، وغير ذلك من التصرفات التي يمكن أن تتعلق به. ٩) وأخيرا أرجو من الله تعالى العلي العظيم أن ينفع المسلمين بهذا البحث، وأن يكون لبنة في البناء الفقهي المقارن بما توصل إليه العلم الحديث في المسائل العلمية والطبية، فإن كنت قد وفقت وأصبت فيه، فهذا محض فضل من الله تعالى، وإن كانت الأخرى فحسبي أنني اجتهدت وبذلت جهدا ووسعا في إعداده ولم أقصر في ذلك. والمجتهد في هذه الحالة له أجر واحد، أرجو أن يرزقني الله تعالى ذلك، والكمال الله تعالى وحده، وهو نعم المولى ونعم النصير.

After we have completed this, we have found that: 1) Blood is the red liquid found in the body of an organism such as humans, animals and birds. 2) All blood is haraam, whether or not it is permissible. Hence, it should be refrained from eating and drinking or placed in the medicine unless there is a case of necessity to be taken. 3) There must be conditions achieve the prohibition of blood and that it exists as agreed, and whether the blood is too much or little, all this is haraam, and that the Muslim is committed to follow the teachings of the Holy Qur'an and Sunnah. 4) The Muslim must look for the wisdom in the prohibition of blood, whether he reaches it or not, the original is to follow the text of the Holy Qur'an and the Prophet's Sunnah in the prohibition and refrain from dealing with it, and that scientists have a duty to search for the ruling in the prohibition to invite others to Islam, or anchor faith in the hearts of the Skeptics or indicate the greatness of Islamic jurisprudence, it may be the wisdom of the prohibition is to follow and comply with Islamic jurisprudence, not to follow the steps of the devil, the devil now has supporters from Muslims and non-Muslims, support each other, and their goal is to get the material profit and hoard up money regardless of the provisions Sharia and in spite of the fact that entry of blood in foods causes the human injury of deadly diseases, due to the harm contained in this food, and that this food is not required by Sharia, and that the lack of relishing things- desirable and viciousness and impurity is the wisdom of the rule for which the blood was denied, or that the prohibition of blood was due to its bad effect on the human body and the changes it causes in the body or damage to the body, whether it is completely or partially, so all people and Muslims especially should consider what they eat and drink whether the law of Allah Almighty considers it, or succeeds it, they must abstain from it immediately. 5) I have mentioned some of the ancient and new foods that were found in the blood that were forbidden by Islam, such as al-Fasidah, al-'Alzah and other old foods that existed and still exist in some non-Muslim countries. or slaughter animals in a way that is contrary to the legitimate way, where we find non- Muslim countries, or to add blood to fertilizers for vegetables, tomatoes, etc, or to dry blood and sell it to people in order to add it to pies, baked goods and others or slaughter animals in a way that is contrary to the legitimate way, where we find non -Muslims countries leave blood in the carcass through electrocution or other methods of slaughter in Western countries. After that, they eat the carcass, despite its Freezing blood, claiming that as modern scientific methods which have mercy and compassion with the animals, but it is untrue mercy, so the Muslims must follow the shari'h in this matter and to refrain from eating foods that contain blood in its components or in its composition during germination, picking and presenting it to the people. 6) Then I talked about drinks whether contain pure blood or it is added to other drinks like juices, such as taking the antidote for the treatment of some diseases, where we find some people promote that drinking blood gives human body great strength and ability, despite the warning from doctors that the liquid blood contains toxic substances.

7) Then I talked about the applications of blood in medicines, and tried as much as possible to search for some contemporary applications due to the great ambiguity in the composition of modern medicines, however, I have mentioned some examples in the introduction of blood in the treatment of some old and modern diseases, or exposure to some of the prevailing myths of some people in past and nowadays, such as drinking some blood of gentlemen to treat the bite of the rabid dog to man and showed its corruption, from the medical and legitimate point of view and also, drinking the blood of some animals in order to have children and treat the cases of infertility or to slim the body and so on, as well as the case of drinking the drug called antidote and -showed the Hadith that contained in the prohibition of the malignant medicine and it is necessary to adhered to it and not to resort to drug that are taboo or forbidden. 8) Then I talked about the conditions and how to transfer blood from one person to another person, whether he is a Muslim or not, a man or a woman, big or small, and how to control it. Then I showed the rule of dealing with blood by selling, giving it as a gift or donation. 9) Finally, I ask Allah Almighty to make Muslims benefit from this research, and to make it as a building block in the jurisprudential construction comparable to the findings of modern science in scientific and medical issues, if you have been successful and wounded, this is purely the virtue of Allah, and if the other I think I worked hard I made an effort and effort in preparing it and did not shorten in that and the hard-working in this case has one reward, I hope that Allah Almighty give me that, and perfecting for Allah, the Almighty alone. Allah is the Protector and the Helper.
ISSN: 2812-5002

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.