تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > مدى أحقية المتوفي عنها زوجها ف...>الوصف

مدى أحقية المتوفي عنها زوجها في المتعة: دراسة فقهية تأصيلية

العنوان بلغة أخرى: The Extent to Which the Widow is Entitled to Mut'ah in the Light of the Statements of Jurists and the Statement of the Position of the Personal Status Law
المصدر: مجلة كلية البنات الأزهرية بالعاشر من رمضان
الناشر: جامعة الأزهر - كلية البنات الأزهرية بالعاشر من رمضان
المؤلف الرئيسي: عبدالجواد، محمود علي (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Abdel Gawad, Mahmoud Ali
المجلد/العدد: ع8
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2023
الصفحات: 277 - 312
ISSN: 2636-3607
رقم MD: 1541530
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
الدراسات الفقهية | حقوق الزوجة | النفقة والمهر | الأحوال الشخصية
كلمات المؤلف المفتاحية:
متعة | المتوفي عنها زوجها | نصف مهر المثل | وصية | قانون الأحوال الشخصية | Mut'ah | Widow | Half the Dowry of The Like | Will | Personal Status Law
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

2

حفظ في:
المستخلص: المتعة هي: ما يجب على الزوج دفعه لزوجته، التي فارقها بالطلاق، وما في معناه، حال الحياة. ولقد أوجب جمهور الفقهاء، المتعة للمرأة التي لم يدخل بها؛ إذا لم يفرض لها صداقا، وهي ما يقابل نصف مهر مثلها. بينما ثار الخلاف بينهم في المتعة للمدخول بها ولم يفرض لها مهر، وغير المدخول بها إذا فرض لها مهر. ومجمل كلام الفقهاء محصور في المتعة للمطلقة فقط، ولم يفرضوا متعة للمتوفي عنها زوجها، على اعتبار أن المتوفي عنها زوجها لا تستحقها، اتفاقا أو إجماعا، على اعتبار نسخ ما كان لها من متعة، بما فرض الله تعالى لها من ميراث من زوجها، وهو: الربع إن لم يكن للزوج ولد، أو الثمن إن كان له ولد. وصار هذا الأمر مستقرا، واعتمد في جميع قوانين الأحوال الشخصية، ومع ذلك ثار جدل ومناقشة، حول مدى إمكان فرض المتعة للمتوفي عنها زوجها، بجانب ما تستحقه من ميراث، ليس في فترة العدة فقط، وإنما لمدة عام كامل، اعتمادا على قول الإمام مجاهد، بأن الآية التي كان تستحق بسببها المتعة، لم تنسخ وإنما هي محكمة، وهذا ما حققنا خلافه في هذا البحث.

Mut'ah: what the husband must pay for his wife, whom he divorced, and the like, during life. The majority of jurists have enjoined Mut'ah for the woman whom the husband did not consummate marriage with, if he did not assign a dowry for her, which is equivalent to half the dowry of the like. Whereas, the dispute arose between them regarding Mut'ah of the one whom the husband consummated marriage with and did not assign a dowry for her, and the one whom the husband did not consummate marriage with, if he assigned a dowry. The overall of the jurists' disputes is confined to Mut'ah for the divorced woman only. They did not enjoin Mut'ah for the widow, on the grounds that the widow does not deserve it, by agreement or unanimity, considering the abrogation of Mut'ah with what Allah Almighty gave her from her husband's inheritance, which is: One-fourth if the husband is childless, or one-eighth if he has children. And this became consensus, and was adopted in all Personal Status Laws. However, controversy and discussion arose about the possibility of enjoining Mut'ah for the widow besides the inheritance she deserves, not only during the waiting period, but for a whole year, relying on what Imam Mujahid said; that the verse upon which she deserves Mut'ah, was not abrogated, but rather is precise. And this is what I came to the opposite in this research.
ISSN: 2636-3607

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.