ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









تفويض الزوجة في الطلاق

العنوان بلغة أخرى: Delegating Divorce to the Wife
المصدر: حولية كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالمنصورة
الناشر: جامعة الأزهر - كلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بالمنصورة
المؤلف الرئيسي: الأشقر، جهاد محمود عيسى (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Ashqar, Gehad Mahmoud Issa
المجلد/العدد: ع26, ج2
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2024
التاريخ الهجري: 1446
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 719 - 754
ISSN: 2735-5241
رقم MD: 1541784
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo, AraBase
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
الطلاق | التفويض | الزوج | الزوجة | تمليك | توكيل | Divorce | Delegation | Husband | Wife | Authorization | Power of Attorney
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

4

حفظ في:
المستخلص: الأصل في الطلاق أن يكون بيد الزوج لا الزوجة؛ لأن القوامة في البيت للرجل وليست للمرأة، ومن لوازم هذه القوامة أن يكون الطلاق بيده لا بيدها، والمرأة غالبا أشد تأثرا بالعاطفة من الرجل، فإذا ملكت التطليق فربما أوقعت الطلاق لأسباب بسيطة لا تستحق هدم الحياة الزوجية. والزوج مخير في إيقاع الطلاق بنفسه، وبين أن يوكل فيه غيره، أو أن يفوض فيه الزوجة. يقع التفويض في الطلاق بألفاظ خاصة، قد تكون صريحة فلا تحتاج إلى نية، وقد تكون كناية فتحتاج إلى نية، والتفويض في الطلاق قد يكون مقيدا بمجلس التفويض عند بعض الفقهاء، وقد يكون ممتدا إلى ما بعد المجلس عند بعض الفقهاء، وهذا راجع لاختلاف الفقهاء في تكييف التفويض. يجوز للزوجة رد التفويض باتفاق الفقهاء، أما رجوع الزوج في التفويض فقد أجازه البعض، ومنعه البعض الآخر، وتعود أهمية هذا الموضوع أنه يتعلق بمسألة مهمة من مسائل نظام الأسرة في الإسلام، وهي مسألة جعل الطلاق بيد الزوجة، في حين أن الأصل أن الطلاق جعله الشرع بيد الزوج، وهل هذا الأمر سيحقق الاستقرار داخل الأسرة الذي ينشده الإسلام؟

In Islamic law, the authority to initiate divorce traditionally lies with the husband rather than the wife, as the role of household guardianship is assigned to men. This guardianship inherently includes the responsibility and right to pronounce divorce. Women, often perceived as more emotionally driven than men, may exercise this authority impulsively in response to trivial matters, potentially leading to unnecessary marital dissolution. Islamic jurisprudence provides the husband with several options: he may pronounce divorce directly, delegate the authority to a third party, or empower his wife to initiate divorce. Such delegation is conveyed through specific language, which may either be explicit- requiring no intention- or implicit, necessitating clear intent. Scholars differ on the scope and limitations of this delegation. Some jurists argue that the authority is confined to the session in which it is granted, while others contend that it extends beyond that session. While there is unanimous agreement that the wife may refuse the delegation, opinions vary on whether the husband retains the right to retract it once granted. This study examines the delegation of divorce authority to the wife, a significant departure from the general principle that reserves this right for the husband. It also explores the extent to which this practice contributes to achieving the marital stability emphasized in Islamic law.

ISSN: 2735-5241