| المستخلص: |
ثمة مدرستان في التأليف البلاغي: مدرسة أدبية اختطها عبد القاهر الجرجاني، ومدرسة فلسفية عقلية بدأت بأبي يعقوب السكاكي، ولكل منهما خصائص ومميزات، والجرجاني ذو نظرة كلية شاملة بناها على نظريتيه في (معنى المعنى)، والسكاكي لم يكن صاحب نظرة كلية بقدر ما كان حريصا على تقعيد البلاغة التي حصرها بحدود منطقية لجمع شوارد هذا العلم، ويلتقي الجرجاني والسكاكي في كثير من الموضوعات في علم البيان، والسكاكي استقى مادته من الجرجاني ولكنه انتهج غير طريقته، و(معاني النحو) عند الجرجاني التي تعتبر من أسس نظريته في (النظم) تتمثل في (علم المعاني) عند السكاكي، فما بحثه الجرجاني تلاه عليها السكاكي، واتفقا في معظم مباحث هذا الفن الكبرى، واختلفا في التفاصيل. تبقى محاولة الجرجاني البلاغية أكثر أصالة، وتجربة السكاكي حظيت بالقبول في العصور القديمة، وقد عرضت روح العصر الذي ولدت فيه، وتمثل مرحلة تاريخية مر بها علم البلاغة، وكان السكاكي وسطا بين عبد القاهر الذي جمع في البلاغة بين العلم والعمل كأضرابه من البلغاء العاملين، وبين المتكلفين من المتأخرين الذين سلكوا بالبيان مسلك العلوم النظرية. ومهما يكن الموقف مما خلفه كل منهما من تراث بلاغي، كان له أثر في تكوين مدرستين بلاغيتين.
There are two schools in rhetorical composition: a literary school founded by Abdul Qaher al-Jurjani, and a philosophical rational school that began with Abu Yaqub al-Sakaki. Each of them has its own characteristics and features. Al-Jurjani has a comprehensive, holistic view that he built on his two theories in (the meaning of meaning). Al-Sakaki did not have a comprehensive view as much as he was keen to establish rhetoric, which he confined to logical boundaries to gather the scattered parts of this science. Al-Jurjani and al-Sakaki meet in many topics in the science of rhetoric. Al-Sakaki drew his material from al-Jurjani, but he adopted a different method. Al-Jurjani’s (grammatical meanings), which are considered among the foundations of his theory in (system), are represented in al-Sakaki’s (science of meanings). What al-Jurjani researched, al-Sakaki followed, and they agreed on most of it. The major discussions of this art, and they differed in the details. Al-Jurjani's rhetorical attempt remains more original, and Al-Sakaki's experience was accepted in ancient times, and it presented the spirit of the era in which it was born, and represents a historical stage that the science of rhetoric passed through, and Al-Sakaki was a middle ground between Abd al-Qahir, who combined in rhetoric between knowledge and action like his peers of working rhetoricians, and the latecomers who took the path of theoretical sciences in rhetoric. Whatever the position on the rhetorical heritage left by each of them, it had an impact on the formation of two rhetorical schools.
|
