تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > القراءات الواردة في سورة يس من...>الوصف

القراءات الواردة في سورة يس من خلال تفسير نظام الدين النيسابوري ت. "850 هـ." غرائب القرآن ورغائب الفرقان: دراسة تحليلية

العنوان بلغة أخرى: The Recitation Modes Mentioned in Surat Yasin through the Tafsir Nidham Ad-Din Al-Naysaburi "850 H.": The Wonders of the Qur'an and the Desires of the Furqan "Gharaib Al-Qur’an wa Raghaib Al-Furqan": Analytical Study
المصدر: مجلة الراسخون
الناشر: جامعة المدينة العالمية
المؤلف الرئيسي: بن أمجد، عبدالعزيز بن نور محمد (مؤلف)
مؤلفين آخرين: العواضي، يوسف محمد عبده محمد (م. مشارك)
المجلد/العدد: مج10, ع4
محكمة: نعم
الدولة: ماليزيا
التاريخ الميلادي: 2024
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 147 - 170
ISSN: 2462-2508
رقم MD: 1542612
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo, AraBase
مواضيع:
القرآن الكريم | تفسير القرآن | القراءات المتواترة | النيسابوري، الحسن بن محمد بن الحسين، ت. 850 هـ.
كلمات المؤلف المفتاحية:
القراءات القرآنية | سورة يس | نظام الدين النيسابوري | غرائب القرآن ورغائب الفرقان | Recitation Modes | Surat Yasin | Nidham Ad-Din Al-Naysaburi "850 H." | Gharaib Alqur’an Wa Raghaib Al-Furqan
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

1

حفظ في:
المستخلص: يتناول هذا البحث جمع القراءات المتواترة والشاذة المذكورة في تفسير الإمام نظام الدين النيسابوري المسمّى بـ(غرائب القرآن ورغائب الفرقان)، ويهدف إلى معرفة المنهج الذي سار عليه الإمام النيسابوري في القراءات التي ذكرها في سورة يس، تبرز الإشكالية أن الإمام النيسابوري رحمه الله قد ذكر في تفسيره أوجه الاختلاف في القراءات المتواترة منها والشاذة معا، وأيضا ينسب القراءات لقرائها نسبة كاملة صحيحة في بعض المواضع ويُسقط يزيد بعض القراء في بعضها الآخر، كما أنه يرجح بين القراءات المتواترة أحيانًا، ولا يوجه القراءات إلا ما ندر مع أن التوجيه يوضح معنى القراءة ويجليه، وقد اقتضت طبيعة الدراسة المنهج الاستقرائي في تتبع واستقراء القراءات التي أوردها الإمام في حدود دراستي، واعتمدت على المنهج الوصفي التحليلي لتلك القراءات وتوجيهها، وضبطها، وبيان حكمها، وتوضيح منهجه في عرض القراءات، وبيان موقف الإمام من القراءات في تفسيره، واستنباط منهجه في عرض القراءات مع بيان ما له وما عليه في العرض للقراءات، كما فصل الإمام بين المتواتر والشاذ و لم يذكر الشاذ إلا قليلاً، وسلك منهج من سبقه من العلماء في العرض ولا يوجد له منهج محدد سار عليه، وحضرت مع نهاية السورة لعدد القراءات التي أوردها الإمام، المتواترة منها والشاذة والتي لم يذكرها من المواضع، مقارنة بكتابي (النشر والإتحاف)، وفي خاتمة البحث عرضت أهم النتائج التي توصلت إليها والتوصيات، ومن النتائج، تبين من خلال البحث أن أهمية اختلاف القراءات تنبع من تنوع الألفاظ، وبالتالي تنوع المعاني، وتؤثر في فهم النص القرآني، ويظهر مدى بلاغة النص القرآني، وتنوع دلالات الألفاظ.

The problem of this research is that Imam al-Naysaburi, may Allah have mercy on him, mentioned in his Tafsir the aspects of differences in the recitation modes, both the transmitted and the irregular, and also attributed the recitation modes to their reciters in a complete and correct proportion in some places and omitted or added some readers in others, and he also preferred between the transmitted readings sometimes, and did not direct the readings except for what was rare, although the direction clarifies and explains the meaning of the recitation mode, and the nature of the study required the inductive method in tracking and inducting all the recitation modes that the Imam mentioned within the limits of my study. I relied on the descriptive analytical methodology for those recitation modes, their explanation, and their control, and clarification of their ruling, and clarification of his method in presenting the readings, and clarification of the position of the Imam on the recitation modes in his Tafsir, and deriving his method in presenting the recitation modes with a statement of what he has and what he is against in presenting the recitation modes, as The Imam distinguished between the Mutawatir and the Shadh, and mentioned the Shadh only a little, and followed the approach of the scholars who preceded him in the presentation, and there is no specific approach that he followed. I limited at the end of the Surah the number of recitation modes that the Imam mentioned, including the Mutawatir and the Shadh, and those that he did not mention from the places, compared to my books (Al-Nashr and Al-Ithaf). At the end of the research I presented the most important results that I reached and the recommendations. The results include that it became clear through the research that the importance of the difference in recitation modes stems from the diversity of words, and thus the diversity of meanings, and affects the understanding of the Qur'anic text, and shows the extent of the eloquence of the Qur'anic text, and the diversity of the meanings of words.
ISSN: 2462-2508

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.