| المستخلص: |
الحمد لله الذي مهد أصول شريعتنا بكتابه القديم الأزلي، وأيد قواعدها بسنة نبيه العربي، وشيد أركانها بالإجماع المعصوم من الشيطان الغوي، وأعلى منارها بالاقتباس من القياس الجلي والخفي، وأوضح طرائقها بالاجتهاد في الاعتماد على السبب القوي، وصلواته وسلامه على سيدنا محمد المبعوث إلى القريب والبعيد والشريف والدني، وعلى آله أولي كل فضل سني وقدر علي. وبعد: فإن علم أصول الفقه علم عظيم قدره بين شرفه، ولقد وقع اختياري على مبحث (الحقيقة والمجاز في أصول الفقه)؛ لأن مشكلة اللفظ والمعنى من أبرز قضايا ومشاكل اللغة بصفة عامة والعربية بصفة خاصة، وقد كان اللغويون والأدباء والنحاة والبلاغيون والمفسرون والفقهاء وعلماء الكلام قد تناولوها بالدرس والتحليل ولم يختص بهذا الدرس اللغوي وحده بل دارت حولها نقاشات المفكرين وآراؤهم في القديم والحديث. وكان للأصوليين مع تقدمهم فيها رأي، ولعلهم أول من اشتغل بمشكلة اللفظ والمعنى تاريخياً، فاللفظ في التصور الأصولي دليل الفكر، وهو خاضع للتطور والتغير، ومفاد هذا الكلام أن المعاني أسبق في الفكر ثم تقوم الألفاظ بعد ذلك بالتعبير عنها. ومن بين المباحث التي أسهب القدماء في الحديث عنها مبحث الحقيقة والمجاز، وتكشف دراستهم عن إدراك الجوانب مهمة من التغير الدلالي، حيث تتعرض ألفاظ اللغة على مدى الزمان وفي ظل ظروف الاستعمال وتحت مؤثرات متنوعة الأنواع من التغير الدلالي تتصل بحياة اللغة وتجارب أهلها المتعددة. هذا، وقد اعتمدت في بحثي في الغالب على المصادر الأصولية القديمة طلباً لإدراك وجه الصواب في المنقول منه والمعقول، وحرصاً على إيراد ما في هذا الموضوع الذي أتناوله على وفق مراد قائله، كما أنني لم أهمل كتب العلماء الإسلامية المعاصرين. منهج البحث: وقد اتبعت في البحث طريقة البحث العلمي الحديث، بطريقة استقرائية تحليلية، فتتبعت أقوال العلماء ونقولهم من كتبهم بقدر استطاعتي بأدلتهم الأصولية والتشريعية واللغوية. خطة البحث: وقد استوى البحث على تمهيد وذكرت فيه طريقة تقسيم اللفظ باعتبار استعماله في المعنى وأثر التقسيم في أدلة الأحكام اللفظية.
Praise be to Allah, who laid the foundations of our Shariah with His eternal and timeless Book, supported its principles with the Sunnah of His Arab Prophet, strengthened its pillars with the consensus that is free from the temptation of the devil, elevated its status with the application of both clear and subtle analogical reasoning, and clarified its pathways through independent reasoning based on sound cause. May His blessings and peace be upon our master Muhammad, the one sent to both the near and far, the noble and the humble, and upon his family, who possess all noble virtues and high standing. Afterward: The science of Usul al-Fiqh (principles of Islamic jurisprudence) is a highly esteemed discipline, with an evident nobility. I have chosen to focus my research on the topic of "Literal and Metaphorical Meanings in Usul al-Fiqh" because the issue of words and meanings is one of the most prominent challenges in language, especially in Arabic. Linguists, literary scholars, grammarians, rhetoricians, exegetes, jurists, and theologians have all studied and analyzed this issue, and it has not been exclusive to linguistic studies alone; discussions and opinions on it have been raised by thinkers both ancient and modern. Usul scholars, among the first to historically engage with the issue of word and meaning, also had their say. In the Usuli perspective, words are seen as indicators of thought, subject to change and development. This implies that meanings precede words in thought, with words subsequently being used to express these meanings. Among the topics the early scholars elaborated on is the topic of literal and metaphorical meanings, revealing their awareness of important aspects of semantic change. Over time, under varying conditions of use and various influences, words in any language undergo changes in meaning, reflecting the diverse experiences of its speakers. In my research, I have primarily relied on early Usul sources, aiming to grasp the correct understanding of both transmitted and rational evidence and to present the topic in line with the original intent of its authors. However, I have not neglected the works of contemporary scholars. Research Methodology: I have followed a modern scientific research methodology, adopting an inductive and analytical approach. I have traced scholars’ views and references from their books, as much as possible, with their Usuli, legislative, and linguistic evidences.
|
