| 520 |
|
|
|a قمت بدراسة هذا الموضوع من كتب علوم الحديث نظرا لأهميته في تقوية الحديث الضعيف- إذا كان الضعف يسيرا- إلى درجة الحسن، أو الحديث الحسن إلى درجة الحديث الصحيح لغيره، وإضافة دراسة جديدة في هذا الموضوع نظرا لصعوبته، وخفاء بعض مباحثه على كثير من المتخصصين، ومحاولة تحديد ضوابط للمتابعات والشواهد ومعرفة من يعتبر بحديثه ومن لا يعتبر بحديثه، مستخدمة في ذلك المنهج الاستقرائي في جمع المادة العلمية، ثم تحليل هذه المعلومات، وقد تناولت هذه الدراسة تعريف الاعتبار، والمتابعة، الشاهد في اللغة والاصطلاح، والفرق بين هذه المصطلحات، وتناولت أيضا نشأة هذه المصطلحات، وأنه بدأ اعتبار المرويات والنظر فيما يقوي الخبر ويعضده من الشواهد والمتابعات في عصر الصحابة رضوان الله عليهم، إذ عرف عنهم الاحتياط والتثبت في قبول الأخبار، ويدل على ذلك خبر أبي بكر رضي الله عنه في إعطاء الجدة السدس، وقصة عمر رضي الله عنه في خبر الاستئذان، وتقسيم المتابعة إلى تامة، وقاصرة، وتقسيم الشواهد إلى لفظية ومعنوية، وشروط كل من الاعتبار، والمتابع، والشاهد، وفوائد معرفة الاعتبار وأهميتها في التعرف على أصل الحديث، والوقوف على أصله، وارتقاء الحديث وتقويته بكثرة طرقه، وفوائد جمع المتابعات ليعلم أن الحديث الضعيف لم ينفرد به عن ذلك الشيخ، وفوائد الشواهد فكثرة الشواهد قد تخرج الحديث الآحاد عن حد الغرابة، أو تصل به إلى درجة التواتر،، ثم أهم المصنفات التي اهتمت لجمعها، مقسمة إياها إلى: مظان عامة، مثل كتب الصحاح، والسنن، والمسانيد، والمصنفات، ومظان خاصة مثل كتب الأطراف، ومراتب الجرح والتعديل وألفاظها عند ابن أبي حاتم، وابن الصلاح، والذهبي والعراقي، والسخاوي، والرواة الذين يعتبر بحديثهم، وهم الرواة الذين فيهم نوع ضعف يسير، فينزل حديثهم عن رتبة الاحتجاج مع الانفراد، وضعفهم على درجات متفاوتة، والألفاظ المعبرة عنهم حسب ما نقله النقاد لمراتب الجرح والتعديل مثل شيخ، صالح الحديث، لين الحديث، والرواة الذين لا يعتبر بحديثهم وهم الرواة الذين فيهم ضعف شديد ينزل بحديثهم عن رتبة الاعتضاد مع المتابعة، وضعفهم على درجات متفاوتة أيضا ومن الألفاظ المعبرة عنهم حسب ما نقله النقاد المصنفون لمراتب الجرح والتعديل لا شيء، ليس بشيء. ولا يساوي شيئا، وكذاب، ويكذب، وقد أبانت هذه الدراسة عن مدى أهمية هذا الموضوع وأثره في تقوية الحديث الضعيف إلى درجة الحديث الحسن، أو الحديث الحسن إلى درجة الحديث الصحيح لغيره، وأن جمع طرق الحديث ذات أهمية كبيرة في التعرف على حال الحديث، وتقويته، والوقوف على أصله، وأن الحكم بالتفرد لا يكون إلا بعد الاعتبار.
|b Due to the importance of this subject in raising Da`if Hadith (weak) to the rank of Hassan (good), I have studied it and added a new branch to declare its difficult for all specialists, and defined the measures of Mutabea`t (follow up), Shawahid (proofs) and knowing the one whose Hadith is accepted and the one whose Hadith is not. I used the inductive way to collect the information and analyzing it. This study included the definition of Eitibar (considerable), Mutabei`a (Follows up), Shahid (proof), the difference between these terms and the beginning of using them. These narrations began to be used during the period of companions (may Allah be pleased with them all), they were very careful in accepting a narration such as; a narration that Abi Bakr (may Allah be pleased with him) gave the grandmother one-sixth and that of Omar (may Allah be pleased with him) in taking permission. I mentioned that Mutabei`a (Follows up)is divided into perfect and imperfect and Shawahid (proofs) into literary and semantic, and the conditions of of Eitibar (considerable), Mutabei`a (Follows up), Shahid (proof), and benefits and importance of Eitibar (considerable), and the merits of collecting Mutabi`at to show that Dae`ef (weak) Hadith doesn`t come only from that weak way from that Sheikh. I also mentioned that the merits of Shawahid (proofs) is to change the strangeness of Ahad Hadith (lonely Hadith) or to raise it to Sahih (authentic) Hadith , then I stated the concerned books and devided them to public books as; Sihah books, Sunan, Masaned and Mosanafat , and to special books as; Atraf books (the first words of hadith), Maratib al-Garh we Ta`deil wa Alfazuha (ranks of discrediting and endorsement of narrators) and its words according to Ibn Abi Hatim, Ibn As-Salah, Zahabi, El-Iraqi and Sakhawi. I mentioned those narrators whose Hadithes are accepted and those who are weak, and what are the terms that explain this like; Sheikh( scholar), Salih Al-Hadith (his Hadith is authentic), Lain El- Hdith (his Hadith is permissible), and also mentioned the narrators whose Hadiths are very weak and what are the terms that explain this like; La-Shai` (it is nothing), Laisa be-Shai` wa la yosawi Shai` (it equals noting), Kadhab (lair) and Yakzeb (he tells a lie). This study declares the importance of this subject in raising Da`if Hadith (weak) to the rank of Hassan (good) or Hassan Hadith (good) to the rank of Sahih le-ghairoh (authentic with other). It also showed that collecting the ways of Hadith is very important to define the degree of Hadith, strength it, knowing its root.
|
