تم إضافة تقرير جديد 2024
ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









الرئيسية > زكاة الخيل السائمة:...>الوصف

زكاة الخيل السائمة: دراسة فقهية مقارنة

المصدر: مجلة كلية دار العلوم
الناشر: جامعة القاهرة - كلية دار العلوم
المؤلف الرئيسي: الجهني، نوف بنت مفرج بن سعدي (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Jehni, Noof bint Moufarraj bin Saadi
المجلد/العدد: ع152
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2024
التاريخ الهجري: 1446
الشهر: سبتمبر
الصفحات: 833 - 890
ISSN: 1110-581X
رقم MD: 1543861
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الفقه الإسلامي | الزكاة | زكاة الأنعام | الخيل السائمة
كلمات المؤلف المفتاحية:
الزكاة | الخيل | السائمة | بهيمة الانعام | Zakat on Grazing Horses | Cattle
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

2

حفظ في:
المستخلص: أما بعد فبحثي هذا بعنوان: (زَكَاةَ الخَيْلِ السَّائمَةِ دِرَاسة فِقْهِيةٌ مُقَارَنَةٌ) قسمته إلى مقدمة، ومبحثين، وخاتمة، وفهارس، بينت في المقدمة: أهمية الموضوع، وسبب اختياره، والدراسات السابقة، والمنهج الذي اتبعته في إعداد هذا البحث، وذكرت في المبحث الأول: تعريف الزكاة وحكمها، والحكمة من مشروعية الزكاة، والمراد بالخيل السائمة (وهي: الراعية التي تكتفي بالرعي ويمونها ذلك ولا تحتاج إلى أن يعلفها صاحبها)، ثم بينت في المبحث الثاني: حكم زكاة الخيل السائمة، فذكرت اختلاف الفقهاء في ذلك، فكان على قولين: القول بوجوب زكاة الخيل السائمة، والقول بعدم وجوب زكاة الخيل السائمة، ولكل قول أدلة استند عليها من الكتاب، والسنة، والأثر، والمعقول، وناقشت أدلة كلا الفريقين، ورجحت القول بعدم وجوب زكاة الخيل السائمة، وهذا قول عامة الفقهاء من المتقدمين والمتأخرين، ماعدا أبا حنيفة وتلميذه زُفرَ، وأكثر سبب دعاني إلى ترجيح هذا القول هو: عدم وجود نص شرعي يوجب الزكاة في الخيل، ولم يرد نص شرعي بأنصبة الخيل، بخلاف بهيمة الأنعام التي وردت نصوص كثيرة في ذكر وجوب الزكاة فيها مع ذكر أنصبتها، فيبقى الأمر على الأصل؛ وهو عدم وجوب الزكاة. وأخيراً ختمت البحث بخاتمة ذكرت فيها أهم النتائج والتوصيات، وذيلت البحث بفهرس للمصادر والموضوعات.

The title of my research is "Zakat on Grazing Horses: A Comparative Jurisprudential Study." It is divided into an introduction, two main sections, a conclusion, and indexes. In the introduction, I outlined the importance of the topic, the reason for choosing it, previous studies, and the methodology used in preparing this research. In the first section, I defined Zakat, its ruling, the wisdom behind its legitimacy, and the meaning of grazing horses-those that feed solely on grazing and do not require additional feeding by their owner. In the second section, I discussed the ruling on Zakat for grazing horses, mentioning the scholars' differing opinions. There are two views: one that requires Zakat on grazing horses and one that does not. I presented the evidence from the Quran, Hadith, and reasoning for each view, and argued in favor of the view that Zakat on grazing horses is not obligatory. This is the position of most scholars, both early and later, except for Abu Hanifa and his student Zafar. The main reason for my preference is the absence of a specific text mandating Zakat on horses and the lack of specific shares mentioned for horses, unlike the clear texts for other livestock. Thus, the default remains that Zakat is not obligatory. I concluded the research with a summary of key findings and recommendations and included a bibliography and index of topics.
ISSN: 1110-581X

عناصر مشابهة


© 2025 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.