| المستخلص: |
فهذه دراسة لمسألة «حكم بناءِ قبورِ مِنَ الطُّوب لإعادة الدَّفْنِ فيها»، كان سببها ما اقتضته طريقة حفر القبور، وطبيعة الدَّفن فيها في بعض مقابر مملكتنا الغالية حرسها الله، وهي مسألة تعتبر حادثة، والكتابة في عينها قليلة. وقد اشتملت هذه الدّراسة على مقدّمة، وتمهيد، ومبحثين، وذلك في ثمانية مطالب، فيها مجموعة من المسائل مهمة، منها: وجوب القبر ودفن الموتى، وبيان أنَّ حرمة المؤمن بعد موته باقيَّةٌ كما كانت في حياته، وبيان طريقة تجهيز القبور، وأنَّ حفر القبر يكون بأحدٍ طريقتين: طريقة اللحد وطريقة الشَّقِ، وكلاهما جائز بالإجماع، واللَّحْدُ أفضل، إلا في حال الحاجة إلى الشَّقِ فيكون أفضل، وبيان أن بناء جوانب القبر من الأسفل جائز بالاتفاق إن كان مِنَ اللَّبن مِنَ الطِّين ونحوه، وجائز على الراجح إن كان البناء لجوانب القبر من الطوب والإسمنت. كما تعرَّضت الدراسة لبيان حكم إعادة الدَّفْنِ في القبور القديمة، وأنَّ ذلك جائز عند عامة الفقهاء في حال ما إذا بلي الميتُ ولم يبق له عظمٌ، أَمَّا إذا لم يبل الميتُ الأَوَّل فقد اتفق الفقهاء على أنه لا يجوز نبش قبر الميت ليدفن آخر فيه، والمراد ببلى الميت: أن يظن أنه بلي وصار رميمًا، ويختلف ذلك باختلاف الأرض والبلاد والهواء، والمرجع في مُدَّتِهِ إلى قول أهل الخبرة والمعرفة بتلك الناحية وتلك المقبرة، وإذا حُفِرَ القبرُ فوُجِدَ فيه بعض عظام الميت الأوَّلِ فالأقرب أن ينظر إلى تلك العِظام، فإن كانت كثيرة يحصل بضمّها كسر أو إهانة لم يصح أن يُدْفَنَ الآخرُ معه، بل يجب ردُّ التُّراب على ذلك القبر، وإن كانت يسيرة كعظم يسير فهذا لا يمكن التَّحرُّزُ منه فيجعل في جانب القبر، ويدفن الآخر معه.
This study will examine the issue of the ruling on building brick graves for reburial in them. The reason for this was what was required by the method of digging graves and the nature of burial in them in some of the cemeteries in Saudi Arabia. It is an issue that is considered an incident, and the writing on it is scarce. This study is divided into two section in addition to those of the introduction and conclusion. This study will cover eight points including the obligation of graves and burying the dead, and a clarification that the sanctity of the believer after his death remains as it was during his life, and the impermissibility of exhuming his grave, except in exceptional cases, and a clarification of the method of preparing the graves, and that digging the grave is done in one of two ways: The lahad and the splitting method, both of which are permissible unanimously, and the lahad is better, except in the case of a need for a split, in which case it is better. An explanation of the obligatory and desirable depth of the grave and its capacity, and an explanation that constructing the sides of the grave from the bottom is permissible by agreement if it is made of clay brick, etc., and is permissible according to the most likely opinion is that the construction of the sides of the grave is made of bricks and cement. The study also presented the ruling on reburial in old graves, and that this is permissible according to most jurists in the event that the dead person wears out and no bones remain in him. However, if the first dead did not wear out, the jurists agreed that it is not It is permissible to exhume the grave of a dead person to bury another in it. What is meant by the weariness of the dead person is to think that it has worn out and has become rubble. This varies according to the land, the country, and the air. The reference regarding its duration is to the words of the people of experience and knowledge in that area and that cemetery. If the grave is dug and some of the bones of the first dead person are found in it, What is most likely is to look at those bones. If they are many, causing a break or insult to them, then it is not valid for the other to be buried with him. Rather, the dirt must be returned to that grave. If they are small, such as a small bone, then it is not possible to guard against them, so they should be placed on the side of the grave, and the other should be buried with him.
|
