ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا









أكل الذهب والفضة: دراسة فقهية معاصرة

العنوان بلغة أخرى: Silver and Gold Eating
المصدر: مجلة کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بمدينة السادات
الناشر: جامعة الأزهر - کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بمدينة السادات
المؤلف الرئيسي: العجواني، دعاء محمد بيومي بدر (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Badr, Doaa Mohammed
المجلد/العدد: ع4
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2024
التاريخ الهجري: 1446
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 498 - 557
ISSN: 2812-5053
رقم MD: 1544012
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo, AraBase
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
أكل الذهب والفضة | التداوي بالذهب والفضة | دراسة فقهية | Eating Gold and Silver | Treatment with Gold and Silver | Jurisprudential Study
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

3

حفظ في:
LEADER 07063nam a22002417a 4500
001 2287201
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |9 818938  |a العجواني، دعاء محمد بيومي بدر  |e مؤلف  |g Badr, Doaa Mohammed 
245 |a أكل الذهب والفضة:  |b دراسة فقهية معاصرة 
246 |a Silver and Gold Eating 
260 |b جامعة الأزهر - کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بمدينة السادات  |c 2024  |g ديسمبر  |m 1446 
300 |a 498 - 557 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a يهدف البحث إلى بيان الموقف الشرعي من الأطعمة المستحدثة في ظل التطور الذي تشهده الصناعات الغذائية، وبالأخص الأطعمة التي يدخل في تركيبها الذهب والفضة؛ وكذلك استخدام هذين المعدنين في الأدوية من غير ضرورة مع توافر البدائل المباحة، وقد ظهر استخدام الذهب والفضة في المطاعم بتقديم الأطعمة والأشربة المصنوعة أو المزينة بهذين المعدنين سرفاً وتباهياً، وهذه المطاعم التي تقدم هذه الأطعمة لم تبحث عن الحكم الشرعي لهذه الأطعمة، ظناً منها أنها من جملة الطيبات المباحة شرعا، وكذلك من يتناولها من الأفراد. والذهب والفضة من المعادن النفيسة التي تستخدم في النقدية والحلي وهما أصل الاستخدام، وقد أوجبا الله الزكاة في عينهما إذا بلغا نصابا؛ لأنهما قيما للأشياء وثمنا للمتلفات؛ وكذلك هما من الأموال الربوية، وقد بين النبي صلى الله عليه وسلم حرمة استخدام الأواني من الذهب والفضة، واختلف الفقهاء في تحديد العلة من هذا التحريم، أما مسألة أكل الذهب والفضة فهي نازلة لم يرد حكمها في الشرع الكريم؛ لعدم ورود ذلك في زمن التشريع، فلذا كان لابد من بيان حكمها قبل أن ينتشر إباحتها؛ بناء على قاعدة الأصل في الأشياء الإباحة، وللوصول إلى الحكم ذكرت الأحكام الواردة شرعا في الذهب والفضة وما حل وما حرم منها، وكذلك ما ورد في الأطعمة، وقسمت البحث في المسألة إلى قولين: أحدهما التحريم؛ بناء على أدلة معتبرة من السنة والقياس كان أساسها تحريم النبي صلى الله عليه وسلم الأكل والشرب في الأنية المصنعة من الذهب والفضة، وقياس أكل الذهب والفضة على هذا الحكم، وكذلك من الأسس في التحريم تحريم الشريعة للضرر ووجوب إزالته، وأما القول الثاني: الإباحة؛ وكان أساسه مبنيا على القاعدة الأصلية الأصل في الأشياء الإباحة حتى يرد التحريم، وأوردت اعتراضات قد ترد على كلا القولين؛ بغية الوصول إلى اختيار أحد القولين، وبتوفيق الله اخترت القول الأول القائل بتحريم الأطعمة والأشربة المصنوعة من الذهب والفضة وكذلك دخولهما في الأدوية إذا وجد الضرر وانتفت الضرورة، وذلك بعد النظر في أدلة القولين ووجاهتها في الدلالة على المطلوب. والله ولي التوفيق وهو أعلم بالصواب.  |b The research aims to clarify the Islamic legal stance on newly introduced foods in light of the developments in the food industry, particularly foods containing gold and silver. It also addresses the use of these two metals in medications without necessity, especially when permissible alternatives are available. The use of gold and silver has emerged in restaurants where food and drinks are made or adorned with these metals as a form of extravagance and vanity. These establishments have not investigated the le- gal ruling on such foods, assuming that they fall under the category of permissible lawful items, as do the individuals who consume them. Gold and silver are precious metals primarily used for currency and jewelry. They are subject to zakat when reaching the required threshold, as they represent value and compensation for damages. Additionally, they are considered usurious commodities. The Prophet Muhammad (peace be upon him) explicitly prohibited the use of gold and silver utensils, and scholars have differed in identifying the reasoning behind this prohibition. The issue of consuming gold and silver is a contemporary matter not addressed during the era of Islamic legislation, necessitating a ruling before the practice of permitting it becomes widespread, based on the principle that things are originally permissible unless proven otherwise. To reach a ruling, the research discusses the legal rulings related to gold and silver, what is permitted, and what is prohibited, as well as what is stated regarding foods. The study is divided into two opinions: Prohibition: Based on valid evidence from the Sunnah and analogy (Qiyas), primarily the Prophet's prohibition of eating and drinking from utensils made of gold and silver, and applying the same reasoning to the consumption of gold and silver. Additionally, the prohibition is grounded in the principle that harm is forbidden in Islamic law and must be removed. Permissibility: Based on the general principle that everything is permissible until proven otherwise. The research also addresses potential objections to both views in an effort to choose one. By Allah's guidance, I have chosen the first opinion, which advocates for the prohibition of foods and drinks made with gold and silver, as well as their use in medications if harm is present and necessity is absent. This conclusion was reached after evaluating the evidence for both opinions and their strength in sup- porting the desired ruling. Allah is the ultimate source of guidance, and He knows best. 
653 |a الفقه الإسلامي  |a الصناعات الغذائية  |a المعادن النفيسة  |a الأحكام الشرعية 
692 |a أكل الذهب والفضة  |a التداوي بالذهب والفضة  |a دراسة فقهية  |b Eating Gold and Silver  |b Treatment with Gold and Silver  |b Jurisprudential Study 
773 |c 008  |l 004  |m ع4  |o 2606  |s مجلة کلية الدراسات الإسلامية والعربية للبنات بمدينة السادات  |v 000  |x 2812-5053 
856 |u 2606-000-004-008.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a IslamicInfo 
995 |a AraBase 
999 |c 1544012  |d 1544012 

عناصر مشابهة