| LEADER |
05170nam a22002297a 4500 |
| 001 |
2288080 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b اليمن
|
| 100 |
|
|
|a آل يعقوب، أنيس حسين علي
|g Al Yacoub, Anis Hussein Ali
|e مؤلف
|9 819347
|
| 245 |
|
|
|a القاضي جمال الدين محمد بن سعيد كبن العدني "ت. 842 هـ.، وآراؤه الفقهية
|
| 246 |
|
|
|a Judge Muhammad bin Saeed bin Kabbun and his Jurisprudential Views
|
| 260 |
|
|
|b جامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية
|c 2024
|g ديسمبر
|
| 300 |
|
|
|a 323 - 363
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تناول البحث حياة القاضي محمد بن سعيد كبِّن (ت 842هـ)، وآراءه الفقهية المنثورة في كتب فقه المذهب الشافعي مع دراستها دراسة موجزة، ويهدف البحث إلى التعريف بالقاضي ابن كبِّن وإبراز مكانته العلمية في المذهب. ولد ابن كبِّن بعدن وبها نشأ وفيها دفن، ثم ولي قضاءها أربعين سنة. طلب العلم بها أولا، فدرس ورحل وأجيز من علماء عصره في اليمن والحجاز، كما أنه استجاز بالمكاتبة من علماء مصر والشام، ثم ولي القضاء فقضى وأصلح بين الناس ودرس وأفتى وصنف، لأجل هذا اتبعت المنهج الاستقرائي والتحليلي، فجمعت أقواله وقسمتها على الأبواب الفقهية من عبادات ومعاملات، فدرستها جميعًا وبينت الصناعة الفقهية لابن كبِّن، وكيف أنه استعمل قواعد الفقه وأصوله واعتنى بالمقاصد الشرعية والاجتهاد التنزيلي بتحقيق المناط على الوقائع. وقد وصل عدد المسائل إلى خمس وعشرين مسألة فقهية ذكرها فقهاء المذهب في كتبهم موزعة على أبواب الفقه. التزم القاضي ابن كبِّن في آرائه بالمذهب الشافعي أصولا وفروعًا، ولم يخالف المذهب إلا في مسألة واحدة فقط؛ الجلاء المقصد الشرعي فيها، فأخذ مذهب مالك وأحمد. وافق فقهاء المذهب الشافعي القاضي ابن كَبِّن في أغلب المسائل المذكورة عنه، بل واستشهدوا بها في فتاويهم، وخالفوه في مسألتين فقط، وثالثة هو خالف فيها المذهب.
|b The research defines the life of Judge Muhammad bin Said Kabbun (d. 842 H) and compiles his scattered jurisprudential opinions found in the books of Shafi'i jurisprudence, presenting them in a concise study. The research aims to introduce Judge Ibn Kabbun and highlight his scholarly status within the madhhab. Ibn Kabbun was born in Aden, where he grew up and was buried. He served as a judge there for forty years. He sought knowledge first in Aden, then traveled and was authorized by the scholars of his time in Yemen and Hejaz. He also sought authorization through correspondence from scholars in Egypt and the Levant. Then he assumed the judiciary, arbitrated, reconciled people, taught, issued fatwas, and authored works. For this purpose, I followed the inductive and analytical approach, gathering his statements and dividing them into jurisprudential sections such as acts of worship and transactions. I studied them all and demonstrated Ibn Kabbun's jurisprudential methodology, showing how he used jurisprudential principles, cared about legal objectives, and applied contextual Ijtihad by actualizing the connection to real incidents. The number of issues reached twenty-five jurisprudential issues mentioned by the madhhab jurists in their books, distributed across various jurisprudential sections. Judge Ibn Kabbun adhered to the Shafi'i madhhab in principles and branches, deviating only in one issue due to the clarity of the legal objective, adopting the Malik and Ahmad madhhabs. The Shafi'i madhhab jurists agreed with Judge Ibn Kabbun in most of the issues mentioned about him and even cited them in their fatwas, except for two issues they disagreed with him on, and a third where he deviated from the madhhab.
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الإسلامي
|a المقاصد الشرعية
|a المذهب الشافعي
|a فقهاء اليمن
|a ابن كبن، محمد بن سعيد بن علي، ت. 842 هـ.
|
| 692 |
|
|
|a ابن كبن
|a فقهاء عدن
|a الآراء الفقهية
|b Ibn Kabbun
|b Aden Jurists
|b Jurisprudential Opinion
|
| 773 |
|
|
|4 القرآن وعلومه
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Quranic Studies
|6 Islamic Studies
|c 008
|e Journal of HOLY QURAN & ISLAMIC SCIENCES UNIVERSITY
|f Maǧallaẗ ǧāmiʿaẗ al-Qurʾān al-karīm wa-al-ʿulūm al-islāmiyyaẗ
|l 002
|m مج19, ع2
|o 2391
|s مجلة جامعة القرآن الكريم والعلوم الإسلامية
|v 019
|x 2617-5894
|
| 856 |
|
|
|u 2391-019-002-008.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 1544905
|d 1544905
|
